一、呼麦是蒙古族的还是哈萨克族的
呼麦”是根据图瓦语音而来，是一种“喉音”艺术。演唱者运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。1990年前后被美国集邮爱好者偶然在俄罗斯图瓦共和国发现，迅速介绍到全世界，引起强烈反响。我国蒙古一些歌手通过学习研究很快的就走在前列，呼麦演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高 音声部，获得无比奇妙的声音效果。 在研究和探讨呼麦艺术形成和发展历史的时候，经过认真的查考，发现中国古代的所谓长啸、巫啸竟和当今的呼麦如出一辙，甚至还有大量文献可以查证，其方法、特征都有翔实描写，因此，我们提出中国呼麦这一说法，兼顾了蒙古和中国古代的民族文化 。
哈萨克族的，，哈萨克族黑走马已经世界认可的舞蹈，早列入世界文物
蒙古族
二、呼麦是什么意思
呼唛或呼麦是一种典型运用泛音的歌唱方式（泛音唱法、喉音唱法、双声唱法、复音唱法，歌者能在一个持续的低音之上，同时唱出另一个像口哨声的高音），被蒙古族、图瓦人和位于阿尔泰地区的蒙古族（卡尔梅克人）、阿尔泰人、布里亚特人、通古斯及楚科奇族应用在民俗音乐。
另外，西藏喇嘛念经的唱法引进了假声带唱法卡基拉的一些技巧，类似于蒙古的喉音唱法。
2009年，喉音唱法被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表名录。
特征
不同地方的喉音唱法都有各自的特色，例如：位于戈壁沙漠居民的喉音唱法听起来也比较干涩，但位于草原居民的喉音唱法则比较和润。 在蒙古语中呼唛、呼麦是喉头的意思。
呼唛可以既用来描述图瓦人民间音乐的喉声唱法特性中的一个风格（有些类似在电子琴伴奏下的低音哼唱），又用于描述所有的图瓦人喉声唱法风格（从地震般的隆隆声到带着拍子的中音，以及各种形式的高音）。
所有图瓦的喉声歌唱都要控制口腔的形状来产生泛音，同声带的发声共鸣，从而可以同时唱出多个音高的泛音。
扩展资料：
艺术特色
呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的，其发声方法、声音特色比较罕见，不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法，声乐专家形容这种唱法是高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边。呼麦发声原理特殊，有时声带振动，有时不振动，是用腔体内的气量产生共鸣。
它运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
作为一种特殊的民间歌唱形式，呼麦是蒙古族杰出的创造。它传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟，表达了蒙古民族追求和谐生存发展的理念和健康向上的审美情趣。
参考资料：百度百科-呼麦
三、巴彦淖尔非物质文化都有哪些
非物质文化遗产有好几个级别的，世界、国家（目前一共有三批）、自治区、市级的。
自治区在2011年底前一共有63个非物质文化遗产，有很多一部分在巴彦淖尔也同样存在。
下面我找到的一些是巴彦淖尔独有的，可能并不全。
1、二人台；
2、爬山调（这是流传于内蒙古中西部地区的，河套地区有河套调）；
3、河套面塑；
4、乌拉特民歌；
其他的诸如蒙古族长调、呼麦、马头琴、勒勒车制作、马具制作、四胡、乌力格尔、刺绣、剪纸、博克、蒙古包营造、蒙医药、蒙古族服饰、养驼习俗、那达慕、蒙古族婚礼等等既是内蒙古自治区的，同时也属于巴彦淖尔。
2011年在巴彦淖尔市杭锦后旗建设并向公众开放了一个巴彦淖尔市非物质文化遗产陈列馆，展出有200多件珍贵的文物，有兴趣实地去看看吧。