一、精英文化与大众文化高雅文化与通俗文化之间的区别可以被什么消极
所谓精英文学，是从作家在创作中的自我定位而言的。一方面，中国向来有文以载道的文学传统，作家在创作时普遍将自己的社会位置置于读者之上，其作品以经世治业的重大目的，且颇为指导人生的自信；另一方面，当文学逐渐摆脱政治经济的束缚，作者有意不再承担宣传教化的职责的时候，他们也并未将自己视为芸芸众生中的普通一员，而是使自己把握的文学成为沙龙中高贵的艺术品，在艺术形式上将之与普通大众隔离。因此，这两类作者都可以说是将自己定位在文化精英位置上，他们的文学，我们便称之为精英文学。
通俗文学指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化p大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学p俗文学。与严肃文学p雅文学相对而言。
二、大众文化与精英文化的区别
大众文化与精英文化的主要区别如下：
1、受众群体不同
大众文化的主要受众群体是：普通市民，群众；
精英文化的主要受众群体是：受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人。
2、传播形式不同
大众文化的传播形式：以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段，按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦；
精英文化的传播形式：人们内心渴求却常常被世俗生存需求驱逐时才能感悟到的，它是在人们静心思索或遭遇物质失利而需要情感慰藉时才冉冉上升。
3、主题内容不同
大众文化的主题内容有：通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等；
精英文化的主题内容有：历经时代淘洗而能流传下来的作品，具有经典意义的作品。
参考资料来源：百度百科-大众文化
参考资料来源：百度百科-精英文化
三、举例说明大众文化的特征
1、属性的商品化
大众文化是市场经济的产物，是文化与工业联姻的结果。作为一种消费文化，它具有由文化产业机构生产供现代大众消费的商品属性。高雅文化往往羞羞答答，不承认其商品特性，或者有意淡化它，似乎艺术一旦与商品结缘，就浑身沾满了铜臭，亵渎了审美的圣洁。
大众文化一开始就以商品的形式出现，从不隐讳自己的商品属性。反之，作为文化商品，它极力开拓文化市场，以文化、审美去获取最大的利润。电影制片厂、电视台、广播电台、报社、杂志社、网站等正是这些文化商品的生产机构。
2、传播的媒介化
大众文化与大众传媒关系密切。大众传播由专业群体使用大众媒介，大量、迅速地传播信息,对受众施以影响。大众媒介包括报纸、杂志、书籍等机械印刷媒介和广播、电视、电影、网络等电子媒介。大众媒介的应用，拓展了大众文化的公共领域和大众文化的对象、范围。
3、制作的标准化
现代科学技术为大众文化的产生提供了技术手段，不仅表现在传媒方面，而且表现在生产制作方面。高新技术的引进、器材设备的更新，尤其是电脑技术的使用，提高了大众文化的质量。
同时，大众文化的制作方式纳入了工业程序化的生产流程，日趋社会化、集团化。因此，大众文化能够像工业产品那样，生产程序化、规模化、批量化和标准化，形成了在市场上有竞争力的文化工业。
4、审美的日常化
就文化的审美而言，大众文化突破了艺术与非艺术、审美活动与日常生活的界限。在以往很长的历史时期，美和艺术都疏离普通民众；
而在今天，借助于大众媒介、文化工业等手段，美和艺术普及化了，审美的经典性与日常性从针锋相对走向了和谐统一，原先遭受经典美学打压的欲望、诱惑、利益等被抬到至高无上的地位。
处于文化中心或热点的不再是传统的经典艺术，流行歌曲、电视连续剧、广告、时装、模特表演、网络文学、畅销书以及动漫、网上视频、网络游戏、手机视频、手机短信等审美形式不断涌现。
5、形式的娱乐化
在市场经济社会，大众文化是一种消费文化。社会大众都是普通人，他们对文化的态度，具有明显的世俗消费倾向，在这方面与文化精英有了差异和区分。
在整个社会的文化格局中，大众文化不像精英文化那样强调理性反思, 而是注重感性愉悦，它以创造娱乐大众的文化形式，达到吸引社会公众，获得商业利润的目的。
6、趣味的时尚化
大众文化要制作感性愉悦的文化产品，最初往往吸收、借鉴精英文化和民间文化的特点，创作出原创性的新模式，随即迅速地通过媒介或批量化生产而流行，形成时尚潮流。
是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。
大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。
大众文化的特点是：①商品性：即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；②通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；③流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；④娱乐性；⑤大众传媒的依赖性，即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。
大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。文化消费是现象，不是文化本身；文化是精神产品，不是具体的物质。工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极关怀。大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。从某种意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的。
中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。
大众文化从实质上说是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化。它一方面是同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互区别和对应的，另一方面也是同传统自然农业经济社会里的各种民间文化、通俗文化有着一些原则差异的，商业性、流行性、娱乐性和普及性可以说是其最主要的基本特征。中国21世纪大众文化的发展方向主要是：
1、人文化发展方向。大众文化在本质上是一种以最广大人民群众的生存、享受、发展需要为出发点、归宿点和最高价值目标的人文文化形态。综观其发生发展过程可以发现，大众文化自始至终都体现着一种人文本质和人文精神、蕴涵着一种人文目标和昭示着人文价值理性。随着人类的物质文明的不断进化和主体意识的日益觉醒，大众文化作为人民自己的文化在21世纪将更加鲜明地凸现其人文本质、人文理性和人文精神。体现和反映21世纪中国大众文化人文化发展方向的基本内容和要求就是：人类精神文化的发展必须贴近大众文化生活、满足大众文化需要、尊重大众文化权利、反映大众文化理想和提升大众文化人格。
2、科学化发展方向。21世纪是知识经济世纪，科学技术越来越成为决定生产力、文化力和综合国力的关键因素。大众文化作为一种精神文化形态要跟上时代步伐、获得持续发展动力，就必须不断地吸纳新的科学知识、运用先进科学方法和整合当代科学精神，从而使自身呈现出一种科学化发展方向。否则，就有可能是虚妄和病态的，甚至有可能误入歧途。
3、国际化发展方向。21世纪是全球经济文化一体化的世纪，每一个国家和民族要保持生机、活力和先进性，都必须与整个世界保持全面开放、充分交流状态，广泛、及时地学习和吸收一切优秀的文化成果，与国际文化主潮流相接轨、与国际文化新进展相协同。具体到最贴近百姓生活、最能影响民众精神的大众文化来说，它要有效地发挥引导大众追求、促进大众发展的积极作用，同样需要通过广泛及时地吸收和借鉴国外的有益文化成果来丰富自己的文化内容和创新其表现形式。不断提高自己的文化品位和水准，这样才能更好地做到以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人。
4、民族化发展方向。大众文化在当代中国的发展不是中国传统文化的中断，而是中国传统文化的发展。植根于民族传统文化土壤、反映民族文化思想、体现民族文化风格、优化民族文化人格和展示民族文化精华，这是确立中华民族的国际文化地位的基本要求和使中华民族自立于世界最先进民族之林的基本方略，也应当是21世纪中国大众文化发展的基本方向。