梁晓声文化四句话概括和解读是什么?
梁晓声文化四句话概括和解读如下：
四句话概括：根植于内心的修养。无需提醒的自觉。以约束为前提的自由。为别人着想的善良。
四句话的的解读：
1、植根于内心的修养修养，可分为两大主要内容。一是知识素养，体现在一个人的智商上；二是人文素养，体现在一个人的情商上。所以，修养是通过后天的学习与修为而获得提升，从而达到内化于心、外化于行、知行合一的境界。
2、无需他人提醒的自觉自觉，指自己有所认识而主动去做。人与动物的差别在于有两个生命：一是肉体的生命；二是文化的生命。抽去“文化”这根筋，人不过是普通动物，人贵在自觉。
3、以约束为前提的自由自由，由自己作主，不受限制和约束。主张的自由是一种无害于社会他人的自由，是以善和公正为前提的，我们应当意识到自由不仅意味着想要从束缚中解放出来的欲望，还意味着担负尊重他人存在价值的责任，只有在合理限度之内、运用合理的手段，所实现的才是真正的自由。
4、为他人着想的善良国学经典《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。你善待别人，别人就会善待你。心中充满善良，才能温暖身边的人。
余秋雨，赵丽宏，韩寒，曹文轩，肖复兴，黄蓓佳，史铁生，铁凝，梁晓声，秦文君，小说的读后感
读《哑牛》有感
《哑牛》是我最喜欢的作者曹文轩所写的。这部短小说是曹文轩众作的一篇佳作。曹文轩的小说一般内容平淡，但却蕴含深刻哲理，需要我们慢慢领悟。他的文章总是一贯乡村纯美的风格，经常描写一些阶级人民。这篇《哑牛》就是集所有特点为一体的。
《哑牛》故事中讲述了一个哑巴被父亲送到菜市场学卖菜，教他买菜的是一个奶奶，她叫他“哑牛”。起初，哑牛在菜市场卖的挺不错，很开心，附近卖菜的大娘都挺喜欢他。顾客们也十分欣赏哑牛，因为哑牛人心好，讲信誉。可后来，哑牛突然间发生了改变，那是一次因为顾客想要一个西瓜，刚好没有了，顾客失望的离开了，哑牛忽然“嗷嗷”叫了起来，顾客回头，看见哑牛指着三轮车，抱出一个大西瓜，结果奶奶看见了，一手把西瓜扔进了三轮车里，哑牛不知道为什么，奶奶骂他蠢。他十分生气。再后来，哑牛帮一个大爷送白菜，哑牛有劲，轻轻松松把菜抱上楼。回去时，他看见一个老太太正在搬菜，十分吃力，于是他上前帮助老太太把菜搬上楼，老太太要他喝一杯牛奶，他不喝，有匆匆跑回去。因为回去晚了，老太太狠狠地教训了他一顿。那个老大爷来了，他指着奶奶说她没有把菜给够，奶奶立刻把责任推到哑牛身上，大爷立刻说哑牛是无辜的，使他看着哑牛把菜送回家的。此时，所有人都来为哑牛说情，都指责奶奶黑心，于是奶奶受不了了，蹬着三轮车跑了。最后，奶奶不干了，哑牛蹬着三轮车，“嗷嗷”地叫着。
这个故事通过描写哑牛心地善良讲信誉和奶奶的黑心表达了作者对人间善良人的赞美和贪图小利的人的鄙视。哑牛是生活中的一个缩影，一个非常小的缩影，但他却反映了整个生活中那些好人最终得到了人们的赞赏，人们的尊重，从而受利；而那些心底不正，心志坏的人最后徒遭世人鄙视。想想这个世界，有多少事是这样。你是商人，你要讲信誉，维护顾客利益，从而受益；你是官员，就要一丝不苟为人民办事，不能贪污，从而受到人民尊敬；你是医生，就要尽心尽力为病人治病，不能收取不正当财务……总之，无论你从事什么职业，不论你在何时何地，你都要做到自己本分职责，让自己不愧于任何人。同时，人不能有坏心，做到凡取于，贵分晓，与宜多，取宜少，就是正确的。走在这个世界，首先要一身正气，讲信誉，才能闯出一片天空！
余秋雨没写过小说
文化苦旅读后感
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换.
「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.
余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪.
合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
读了《生命生命》这一课，让我明白了许多。起初，我不明白怎么珍惜生命，但是读完了，我明白了生命就是活在的意义。
读了“那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！”这一句，仿佛我也感受到那种生命力，种子不怕困难，用自己的嫩芽冲破就坚硬无比的外壳，不受周围环境的干扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对，虽然只活了几个小时，但是我很敬佩它那种不屈的精神。
“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”从句话我联想到那些失业人士，他们都认为自己已经不能再走进这个社会，而自行了断，一死了之。我想对他们说：“你们不能不爱惜生命，应该爱惜生命。败了，也应该自己站起来，应该充实自己，重新再来，用不放弃！
一想到自己，觉得很惭愧。以前，我看见一只小蚂蚁都要把这条小生命弄死。现在，每当我发现有一只蚂蚁在咬我，想弄死它的时候，就想起它毕竟也是一条小生命啊！我打消了这个念头，轻轻把它放到地上，让它回到自己的家。
学了这篇课文，让我懂得了无论遇到什么挫折都不能放弃生命，我应该珍惜生命，我必须对自己负责，无论如何都要坚持下去！
余秋雨 想死
赵丽宏 想死
韩寒 重生 热烈 机智 善良
曹文轩 玩意
肖复兴 。。。
黄培佳 。。。
史铁生 。。。
铁凝 这名字很欠K啊
梁晓声 。。。
秦文君 。。。
www.baidu.com 很多。自己搜