一、总体国家安全观最鲜明特点？
总体性。
总体国家安全观与我国传统安全观相比，与一些发达国家的安全观相比，最大的突破就是特别强调内部安全。内因是变化的根据，国家如人体，有外生危险，也有内生风险，但是大多数人的生命终结于自身疾病。从强调内部性、内生性上说，总体国家安全观以马克思主义基本原理为基础，是马克思主义国家安全观的重大发展。
从安全领域看，至少经济安全、社会安全、科技安全、信息安全、资源安全、核安全、生态安全、文化安全这八个领域是以内部安全为主的。
把经济、社会、生态、资源等在内的领域列入国家安全范畴，既是解放思想，更是实事求是。在科技、经济、社会高速发展、深刻变化的今天，国内各领域的安全问题越来越具有破坏性、扩散性、联动性，如果不能有效防范和化解，最终很可能会变成全局性的国家安全问题。
二、徐州工程学院城南校学生人数大概多少人
徐州工程学院城南校学生人数大概一万人左右。
徐州工程学院位于国家“一带一路”重要节点城市、国家历史文化名城、淮海经济区中心城市，素有“五省通衢”美誉的江苏省徐州市。学校办学肇始于1959年，2002年经教育部批准升格为全日制普通本科院校，是国家卓越工程师教育培养计划实施高校、国家产教融合发展工程项目试点高校、全国新建本科院校联盟常务副理事长单位。
学校占地面积1 990.5亩，校舍面积73.83万平方米，设有16个教学单位。开设56个本科专业，全日制在校生2.2万人，形成以工为主，理、工、农、文、经、管、教育、艺术等多学科协调发展的办学格局。现有教职工1466人，其中高级职称545人，博士学位210人，拥有享受国务院特殊津贴专家、全国模范教师、全国教育系统先进个人、江苏省“有突出贡献专家”等省级以上人才142人次。学校一以贯之坚持地方性、应用型办学定位，矢志不渝践行“大应用观、大工程观、大生活观、大文化观”办学新理念（简称“四大观”理念），人才培养质量和服务发展贡献度持续提升。
针对应用型高校普遍受制于狭隘“应用观”，导致学生专业应用能力与职业发展需求脱节等问题，学校以“大应用观”引领教育教学改革，实现培养规格与产业需求、教学标准与行业标准等有效衔接。获批国家级特色专业、国家级工程实践教育中心、国家级国际合作办学项目等国家级教学项目12项，江苏省品牌专业、省重点专业（类）、省实验教学示范中心等省级项目22项；获江苏省教学成果奖15项，省精品教材、重点教材24部，1个专业通过国际工程教育专业认证，2个专业通过住建部专业认证（评估）。
针对应用型高校受制于狭隘“工程观”和“专业观”，忽视现实工程的综合性、系统性，导致学生创新能力与现实工程需求不匹配的问题，学校以“大工程观”引领应用性研究与服务地方，促进学科专业之间渗透交融。获批省部级以上科研项目290项、成果奖95项，新增各类授权专利1 396项；拥有省重点建设学科5个，获批江苏省硕士学位立项建设单位；建有省级工程实验室、重点实验室、工程技术研究中心等省级平台21个；学校大学科技园入选国家级科技企业孵化器。学校获评江苏省科技富民突出贡献单位。
针对“学好一个专业、掌握一门技术、找到一份工作”的传统职业观，忽视学生全面协调发展的问题，学校以“大生活观”引领学生全面协调发展，在全国高校创新实施项目化可操作的大学生素养提升“五个一”工程。学生获批国家级和省级大学生创新训练计划项目308项，在各类竞赛中获国家级奖项591项、省部级奖项1 054项，包括“创青春”全国金奖、国际数学建模竞赛特等奖等高层次奖项；5名学生获评江苏省大学生年度人物和校园青春榜样。学校当选全国大学生桥牌协会主席单位，全国大学生舞龙舞狮协会副主席单位。
针对大学文化没有与学生所学专业文化、专业精神紧密结合，专业文化对学生成长的浸润引领作用缺失等问题，学校以“大文化观”引领大学文化建设，在全国应用型高校首创专业文化建设体系，建设15个专业文化展示平台，推进专业文化进课堂、进教材、进头脑、进生活。创作《远东来信》《苍茫大地》等系列主旋律长篇小说，获江苏省“五个一”工程奖、省紫金山文学奖，文学创作在全国高校独树一帜；原创话剧《苍茫大地》在全省巡演并产生重要影响。参与地方文化品牌建设与核心精神打造，获批苏北首家江苏省非物质文化遗产研究基地，在徐高校中率先面向社会开放图书馆。
面向未来，学校将紧扣立德树人的根本任务，加快推进内涵式发展，着力提升办学水平和人才培养质量，守正有为，笃实创新，为早日建成全国一流、特色鲜明的区域性应用技术型大学――徐州大学而努力奋斗。
三、请列举东西方文化的十点差异
一、善恶观上的差异
概括起来，西方的善恶观是两句话：生活上与人为善，政治上防人为恶。生活上倡导博爱，人人亲善，让世界充满爱；在政治制度设计上，要防人为恶，重在营造一种体制和机制，防止坏人一旦进来做不成坏事。东、西方的善恶观差异很大。
我国的政治体制总幻想执政者都是先进分子，有觉悟讲党性，都是可信赖的，所以往往重任命授权，轻制约监督，导致大量决策失误和大面积腐败，这个教训极为深刻。我想，我们的善恶观也得来一次新的塑造和进步，也求做到生活上与人为善，政治上防人为恶，社会才能平稳发展。
二、公私观上的差异
西方认为，人生下来就是自私的，自私是社会发展的动力，利益驱动是永恒的主题。从人性角度挖掘人的积极性，促进经济发展才是最好的制度设计。所以西方放开搞个体私营经济，鼓励人们致富，做大做强民营经济。
我国改革开放后才认识到了这个问题，逐渐形成了大力发展民营经济的政策导向和社会氛围，一改过去公有制一统天下、到处割资本主义尾巴的局面。西方有个理念，即人的自私欲望得到满足之后，就会回报社会，私有财产最终也都是社会的，不要怕富、嫉富、仇富、刮富。
我国过去把“私”看作是洪水猛兽，提倡“斗私批修”，“狠斗私字一闪念”在文化大革命中喊了十年，这个东西带着极“左”的色彩，背离和压抑人性，严重束缚了当时的经济发展。
三、文化观上的差异
西方人的文化理念崇尚三点，与我们差异很大：
1、个性自由。在西方，崇尚自由，张扬个性，尊重人权，注重发挥人的特长。我国的文化观讲究“大一统”，凡事都得一个模式，一个思维，动辄就统一 思想，这就管死了个性，压抑了自由，人活得比较累，社会发展缺乏多元化的动力。
2、开放包容。美国历史虽短，但是全球的移民国家，全世界的文化都在这里杂交融合，很少有传统观念的束缚，所以才全球上自主创新的头号经济强国，我国三千年自然经济，三十年的计划经济，夜郎自大，排斥外来文化，障碍了文化的创新与发展，这也是四大文明古国，经济都相对落后的主要原因。
3、认真守信。德国人工作认真，一丝不，时间观念强，诚实守信的品格凝集了日尔曼文化，带来了经济的繁荣，成为世界第三经济强国。现在，我国的社会信用体系尚未建立，普遍缺乏诚信精神，五种病态经济――诈骗经济，贿赂经济，债务经济，造假经济，赖帐经济，就是落后的文化观带来的恶果。
四、生活观上的差异
1、消费观。人生来就要谋求生活，生活贵在质量。东、西方的消费观差异较大，西方的价值取向是以人生活质量为本，提倡“三为”和 “三不为”：一是为自己活着，不为别人活着，个性自由求质量；二是为今天活着，不为明天活着，敢于贷款超前消费；三是为这代人活着，不为下代活着，不紧衣缩食为子女攒钱。
中国也有“三为”的价值观，一年四季忙为一张嘴，吃饭第一；人活着为了一口气，不计后果怄气打仗；死爱面子活受罪为了一张脸，处处要面子。中国人偏好攒钱储蓄过日子，导致中国储蓄率过高，达到46%以上；造成内需不旺，消费不足，对经济发展的拉动力弱。
2、隐私观。西方人尊重人性，不窥视和传播别人的隐私，比如年龄、收入、性生活等。寻问和讲究他人的隐私是最不道德和令人反感的事情。可东方人对个人隐私有一种莫名其妙的兴趣，私下里爱议论隐私，小道消息传播隐私，甚至把隐私作为整人的工具，乐此不疲，这是一种文化的愚昧和落后。
3、生育观。欧洲人都不愿生孩子，怕孩子多影响生活质量。所以一般西方发达国家都呈人口负增长态势，人口、资源和生态压力小。
中国仍有相当多的人崇尚多子多福，养儿防老，一些边老农区越穷越生，越生越穷。人口仍呈高速增长之中，预计到2020年，我国人口将达到高峰期为14.6亿人。
五、竞争观上的差异
东西方在竞争观上的差异，主要表现在两点上：
一是要不要竞争。中国的传统文化是封建的儒教文化为核心。
儒教强调中庸之道，过犹不及，以和为贵。而市场经济则崇尚竞争，强调商战打败对手，赢得自己的发展。从儒教看，竞争是不道德的。欧洲人认为，社会需要竞争，人与人需要竞争，竞争出动力，竞争出人才，经济才会在多元化竞争中得到快速发展。
二是怎么对待竞争。西方人认为，竞争应该依法进行，提倡公开、公平，透明，提倡纵向竞争，向前发展，互相激励，用竞争为人类进步和经济发展带来了动力。中国人受封建儒教文化的影响，封建小农意识的束缚，红眼病多，往往从另一个角度看竞争。
中国人竞争是横着使劲，热衷于在一起打架，等把你打倒了我再跑，这种内耗机制严重障碍了中国的进步和发展。
六、教育观上的差异
中国受封建儒家文化影响，学而优则仕，学习是为了得文凭，得文凭是为了当官，这种思想很有市场。学习目的是为了做人上人，高人一等，而不愿意上高职，做技术工人。西方认为，学知识是为了得能力，得能力是为了生活提高质量。
人才价值取向上有差异。中国讲文凭本位，干什么都讲文凭，提拔干部看文凭，晋升职称看文凭。这导致大家对文凭趋之若骛，文凭造假大有市场，屡禁不止。改变这种现象，要像西方那样提倡能力本位，靠能力竞争取胜。文凭能造假，但能力不能造假。
学习的要求也不一样。我们强调死记硬背和循规蹈矩，西方强调知识更新和能力创新。注重培养学生的批判思维和想象力，所以世界诺贝尔奖大多集中在西方发达国家。
七、家庭观上的差异
1、家庭小型化。欧洲人在家庭上讲究小型化，每个家庭平均2.3口人，生活方便，生活质量也高。我们讲大家庭，四代同堂，儿孙绕膝，天伦之乐，这是典型的封建大家庭文化。
2、亲情淡化。中国乡下人走东家串西家，凑在一起就喝，喝完就打麻将。欧洲没这些事，亲属之间很少走动，各忙各的，无暇去串门闲聊；对孩子很少溺爱，更多地强调自立自强。
3、父母对子女的依附弱化，对子女的依附心理不是那么强。养老靠社会保障，不用依靠儿女，所以不愿意生孩子，也没必要给后代积攒财产。
八、治国观上的差异
西方讲依法治国为主，把法制环境设计得很严密，让大家依法工作、生活，一切有条不紊。中国讲以德治国，从孔夫子开始就讲仁义礼智信，用德驯化民众，用礼规范行为，提倡克己复礼，半部《论语》治天下。
总之，东方人讲关系，西方人讲规则；东方人讲德治，西方人讲法治；东方人讲面子，西方人讲实际。
九、政府权力观上的差异
历史证明，德治核心是靠觉悟靠自律。人单纯靠觉悟是靠不住的，必须靠制度靠法制。中国反腐败斗争的艰巨性更说明了这一点！
一是政府职能上的差异。中国政府职能的设定与西方市场经济发达国家存在着很大差异。具体表现为西方政府是公共服务型政府，给民众提供公共产品，公共安全，公共服务，对企业经济活动不干预；我国政府是万能政府，婆婆妈妈什么都管，管得太多，干预太深，恰恰束缚了经济发展。
二是规模上的差异。中国政府权力太大，事无巨细，带来机构庞大、人员臃肿、人浮于事的弊端；吃“皇粮”的人数多，财政负担重，办事效率低。西方是小政府大社会、大企业，微观经济活动不干预，一心一意办社会，经济发展环境好，企业受的束缚少，可以放手放量地发展。
三是体制上的差异。中国政府讲管制，讲审批，西方政府讲服务，讲协调。西方政府是“摇头”政府，告诉民众什么事不准干，法律都规定了，其他没规定的都可以干。
中国是“点头”政府，什么事都得经政府点头，没点头的都不准干，层层审批，束缚了经济发展，恶化了经济环境，导致发展经济的企业这种“羊”太少，经济执法管制部门的“狼”太多，难以发展经济。发展经济只能是杀“狼”才能养“羊”，优化了环境才能发展经济。
十、纳税观上的差异
西方纳税是全民纳税，纳税光荣，全社会尊重纳税人，纳税人有权检查和监督政府使用税款的去向。所以纳税人感到光荣，纳税心安理得，有积极性。西方的纳税氛围完整，纳税人权力与义务对等，国家税收与财政支出对称，公务员与服务纳税人对应。
比较而言，我们缺乏纳税光荣、尊重纳税的理念。因此，公务员，包括事业单位吃“皇粮”的人要增强三种意识：感谢纳税人，尊重纳税人，保护纳税人。
拓展资料:
中国改革开放三十年(1978--2008)，东西方关系可分为三个阶段。1978至1989是第一阶段，1990至2001上半年为第二阶段，至今为第三阶段。这三十年，东西方既有合作，也有冲突，并随着国际形势和中国国力的增长而阴晴不定，起起伏伏。
1、在饮食方面，中国人很注重形式，而欧洲人很讲实际。中国的菜式比较多样，样式精美，味道可口。欧洲人比较讲究实际，菜品较为简单。
2、再看看餐具的差别:刀叉和筷子。中国人很早就开始使用筷子作为餐具，而外国人一般都用刀叉。
3、在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象，西方人比较具体。
4、在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。
5、文化上：我们的东方文化主要是体现“和谐”观念.这个观念注重的是人与天的和谐,人与社会的和谐,人与人的和谐.主张一切都顺应自然,合乎天道.尤其不提倡过分的干预自然.人的一切活动都要在自然状态下进行.在这种状态下,我们更注重人的精神生活,而不是物质生活.我们的科学也更注重技术。
西方人的文化更注重理性.主张从根本上来认识世界,要运用理性思维来把握世界,并且积极改造世界,使世界来适应我们。在这种思想下,人们更加注重物质生活.而且科学也更注重理论的研究。
6、消费观。人生来就要谋求生活，生活贵在质量。东、西方的消费观差异较大，西方的价值取向是以人生活质量为本，提倡“三为”和 “三不为”：一是为自己活着，不为别人活着，个性自由求质量；二是为今天活着，不为明天活着，敢于贷款超前消费；三是为这代人活着，不为下代活着，不紧衣缩食为子女攒钱。
7、隐私观。西方人尊重人性，不窥视和传播别人的隐私，比如年龄、收入、性生活等。寻问和讲究他人的隐私是最不道德和令人反感的事情。可东方人对个人隐私有一种莫名其妙的兴趣，私下里爱议论隐私，小道消息传播隐私，甚至把隐私作为整人的工具，乐此不疲，这是一种文化的愚昧和落后。
8、生育观。欧洲人都不愿生孩子，怕孩子多影响生活质量。所以一般西方发达国家都呈人口负增长态势，人口、资源和生态压力小。中国仍有相当多的人崇尚多子多福，养儿防老。
9、竞争观上的差异。一是要不要竞争。中国的传统文化是封建的儒教文化为核心。儒教强调中庸之道，过犹不及，以和为贵。而市场经济则崇尚竞争，强调商战打败对手，赢得自己的发展。从儒教看，竞争是不道德的。欧洲人认为，社会需要竞争，人与人需要竞争，竞争出动力，竞争出人才，经济才会在多元化竞争中得到快速发展。
10.是怎么对待竞争。西方人认为，竞争应该依法进行，提倡公开、公平，透明，提倡纵向竞争，向前发展，互相激励，用竞争为人类进步和经济发展带来了动力。
拓展资料
怎样对待东西方文化差异：
世界文化丰富多样.在全球化过程中,各个国家和民族的文化,相互融合,互相促进,呈现出多元和谐的发展局面.面对东西方文化的差异,我们应该平等对待.我们要抱沟通的态度.既尊重自己民族文化的价值,又尊重其他民族文化的价值,主张平等交流,相互学习.同时,又要抱扬弃的态度,取其精华,弃其糟粕,使我们自己的文化体现民族性,突出时代性.
差异如下：
1.在饮食方面，中国人很注重形式，而欧洲人很讲实际
2.再看看餐具的差别:刀叉和筷子
3.在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象，西方人比较具体
4.在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。
5.文化上：我们的东方文化主要是体现“和谐”观念.这个观念注重的是人与天的和谐,人与社会的和谐,人与人的和谐.主张一切都顺应自然,合乎天道.尤其不提倡过分的干预自然.人的一切活动都要在自然状态下进行.在这种状态下,我们更注重人的精神生活,而不是物质生活.我们的科学也更注重技术.
西方人的文化更注重理性.主张从根本上来认识世界,要运用理性思维来把握世界,并且积极改造世界,使世界来适应我们.在这种思想下,人们更加注重物质生活.而且科学也更注重理论的研究.
6.消费观。人生来就要谋求生活，生活贵在质量。东、西方的消费观差异较大，西方的价值取向是以人生活质量为本，提倡“三为”和 “三不为”：一是为自己活着，不为别人活着，个性自由求质量；二是为今天活着，不为明天活着，敢于贷款超前消费；三是为这代人活着，不为下代活着，不紧衣缩食为子女攒钱。
7、隐私观。西方人尊重人性，不窥视和传播别人的隐私，比如年龄、收入、性生活等。寻问和讲究他人的隐私是最不道德和令人反感的事情。可东方人对个人隐私有一种莫名其妙的兴趣，私下里爱议论隐私，小道消息传播隐私，甚至把隐私作为整人的工具，乐此不疲，这是一种文化的愚昧和落后。
8、生育观。欧洲人都不愿生孩子，怕孩子多影响生活质量。所以一般西方发达国家都呈人口负增长态势，人口、资源和生态压力小。
中国仍有相当多的人崇尚多子多福，养儿防老，
9。竞争观上的差异
一是要不要竞争。中国的传统文化是封建的儒教文化为核心。
儒教强调中庸之道，过犹不及，以和为贵。而市场经济则崇尚竞争，强调商战打败对手，赢得自己的发展。从儒教看，竞争是不道德的。欧洲人认为，社会需要竞争，人与人需要竞争，竞争出动力，竞争出人才，经济才会在多元化竞争中得到快速发展。
10.是怎么对待竞争。西方人认为，竞争应该依法进行，提倡公开、公平，透明，提倡纵向竞争，向前发展，互相激励，用竞争为人类进步和经济发展带来了动力
1.我们中国人原来最好的问候就是：“您吃了吗？”知道为什么吗？是因为咱们过去温饱没有解决。以后咱们再见面就说：“撑着了吗？打嗝了吗？”，我觉得咱中国人应该向英国人学学，英国人见面打招呼都是“Hello！”Hello完了之后就问天气怎么样？“你觉得今天天气怎么样？”“我觉得今天天气不错啊！这真是难得一个晴天。”
2.2008年要开奥运会了，肯定很多外国人要来。来了之后咱得知道人家外国人是怎么想的，跟咱们是不是一样。你对他好，他不一定领情。
3.比方说尊老爱幼，尊老，要按咱们来讲，你要看见马路上一个老奶奶，颤颤悠悠地拿八十多个包袱在那儿正过马路呢，你不过去帮帮忙的话,你还是人吗？所以你一定要过去帮忙，过去后说：“老大娘，您要过马路吗？来，把包给我，我替您扛过去。”给老大娘搀过去以后，老大娘一定非常高兴：“谢谢你小伙子，谢谢你。你叫什么名字？”“不要问我的名字了，如果您想知道我的名字，我叫雷锋。”一般都这样。可要是外国人就不是这样了，你看到一个外国老太太过马路，你过去了说：“Hello，天气不错，我替你搬。”那不行，老太太一定不高兴，倒不是因为她担心你抢她东西，关键是她不服老，如果你这样做就等于说她给人感觉她是一个老人。我记得我在加拿大住的时候有一邻居91岁了，走路直晃悠。那天刮四级大风，他拿了两包，我心说我一定得帮帮忙去，咱也让加拿大人知道，除了白求恩红遍我们中国之外，我们雷锋也能红遍加拿大。我就去了，说：“Heloo”他说：“NO，不用帮，不用帮。”我说这老大爷怎么这样啊？不让帮忙。其实,他们外国人就是这个习惯。
4.再如救死扶伤。如果我们看见有人掉到河里了，“噗通”一下，你得赶紧下去救人，可是在外国这样就不行。西方人就是这样，你甭救我，你千万别来救我，你救我还是给我添麻烦？你说这人怎么想的呀？他的思维是什么逻辑？他这种思维逻辑就是：你是想来救我，可你受过专业训练吗？你会游泳吗？你不会游泳你来救我，最后你也搭进去了赖谁呀？必须得要专业人士，你要想救我打110啊，打119啊。我这么一想,可能也对，过去我看有个报纸说，有个人根本不会游泳就毅然决然地跳了下去，最后两个人同时牺牲了。其实这样也真是有点冤得慌，你倒是找个会游泳的下去啊。
5.咱们中国人和西方人喝水也不一样 。我喝什么水呀？冰水，一饮而尽！可是以前咱们中国人对客人最热情的举动就是给滚烫的热水，过去斯诺到中国来采访，他在日记中说：当我踏上延安土地的时候，我才知道我们和东方人是多么的不同。为什么呀？他见着毛主席的时候，记录员说：“您喝口水吧”，他正想喝口水呢，结果给端上来一杯滚烫的热水。斯诺说，这水要在我们家能烫死一头猪啊。但是他还得捧着，就是喝不了啊，最后只好问有井水没有。
6.咱们和西方人使用的生活工具也不一样。咱们中国人喜欢用筷子，老外就觉得中国人奇怪，拿两根树枝就能吃饭了，而且是能切、能剁、能叉、能碾、能搅、什么都能做。他不理解，他觉得中国人真聪明，手特别灵活。所以老外到中国吃饭一般最怕的就是用筷子，每次吃完饭手都抽筋，因为手实在是太累了。不过咱们要吃日本饭就惨了，日本人吃饭得跪着，满桌饭菜多香啊，可是每次我都吃不饱。为什么？我得跪着吃，没吃两道菜呢，我觉得我下身已经麻木了，要再吃下去非死那儿不可。你有没有发现日本人的筷子头是尖的。知道为什么吗？这是日本武士发明的，过去吃饭的时候不能带武器，他们就把筷子给削尖了，然后在谈判时候用，先吃着谈，谈不投机了拿筷子扎你。这就是当初的武器！那么西方就更直接了，直接把刀叉带进餐厅了。先拿着，你别看正在那儿吃饭，不行的话直接就扔过去，拿刀“咔嚓”就砍了你。
7.我们早已经把食物进化了，而西方人还处在刀耕火种的年代，他们还在吃生肉，还在吃生菜。像咱们做的菜，比方说葱爆羊肉、糖拌西红柿、鱼香肉丝、素炒芥兰啊……多好吃 。可西方人不行，把菜也就洗吧洗吧，放一块儿，然后再搁点汁，告诉你这叫蔬菜沙拉。咱们主食是馒头，人家主食是土豆，西方人把土豆煮熟了之后剥了皮，蘸着盐，就算是大餐了。如果哪天我那威请您吃西餐大餐，主菜是土豆蘸咸盐，您一定把我骂死。咱们中国人就不是这样了，咱们把土豆改良了，比如说做个青椒土豆丝、酸辣土豆丝、土豆炖蘑菇、土豆炖牛肉……总之能够把一种食品的作法发挥到极致。
8.为什么咱们和西方差距这么大？首先我们长的就不一样，我们是黄皮肤，他们是白皮肤，咱们眼睛是黑色的，他们是什么色都有――黑的、蓝的、白的、花的。我想这是最明显的一个区别，但是究其根本，我认为还是因为磁场造成的。据科学家研究，水池子蓄满水时把塞子拔掉，你就会发现水在我们这半球它是顺时针方向消失，要到了南半球它就逆时针方向消失。没发现吧？自己蓄一池子水试试吧！这方向就是磁场在起作用，同样也造成大脑磁场的不同，所以咱们看待问题也是不一样的。比方说咱们做饭搁盐说搁盐少许，大家都知道搁多少，手大抓半斤，手小抓一两。老外就不懂，少许是多少？他得量，所以很多外国人的厨房，就是一个实验室，锅、碗、瓢、盆不是很多，各种天平、计量工具倒是一大堆，所以他们学理工科的人比较多一点。他们认为做饭是一件很痛苦的事情，因此到今天他们还在吃油炸食品，他们永远吃不到松鼠鱼。如果他们要做松鼠鱼的话，4天未必能做出来，他得且研究呢。其实这就是一种观念上的问题。
9.再说约会。咱们中国人一般表示友谊、表示对你的尊重都要提前来，有的时候说:“我在这已经等了你3天了，我终于今天见到你了，哎哟等了我三天呐”。可是在国外都是这样，咱俩9点约会，往往那大钟刚敲到9点，老外噌就出来了：“Hello，我准时到了 。”一看表，一秒都不差。你要跟一个德国人约会，你说提前3天就到了，他一定觉得你神经病！
10.再说咱们熟悉的喝酒 。比如说老外要喝酒，都是拿瓶XO给自己倒，然后祝你健康！祝你幸福！祝你怎么怎么样！然后自己把自己没一会儿就给撂到了，一般喝酒时老外都属于自虐，没事儿就把自己给办到地上去。中国人不是这样，他是为了办别人。每次喝酒都说：“来，再干一杯！”一下喝三杯，深水炸弹什么的，一般都是头三尾四，或者说这鱼头可冲着你呢，你得喝，不喝可不够哥们！至于合同这事儿咱们再单说，来干！咣咣咣咣！最后把这个人给办倒了，如果他自己也晕了，也是在办别人的过程当中不小心被另外一个人给办了。而老外一般很少有互相劝酒的，都是劝自己喝酒，这是一个本质的区别。
11.咱们再说这玩儿。你看一群老外抢一个球，那一定是欧洲人――踢足球。看俩人在那儿较劲，你一拳、我一拳一定要把对方给干到地下，那是美国人――拳击。两个人不吱声皱着眉头在那儿玩儿桥牌，动智商的，这个一般也不符合我们亚洲人的习惯。那我们喜欢玩儿什么呀？玩儿麻将啊！麻将才符合我们的精神，才符合我们的智慧。咱们玩儿麻将时一般都是这样，四个人在一起玩儿麻将，一般都是盯着上家、看着下家、防着对家，我胡不了，你们谁也甭想胡，我就是死活不点炮。所以这个就是玩儿的不同。
12.有一个电影叫做《刮痧》看过吧？其实刮痧是我们中国非常好的一个治病的办法，刮刮皮肤，什么病都好了，只不过会在皮肤上留下一些斑斑点点的血印子。美国人就想不明白，觉得是虐待孩子，这看着让人生气。王姬演那个《北京人在纽约》看了吧？中草药，他老公愣说是树根子，喝着苦，废话！中药能不苦吗？良药苦口利于病！你UNDERSTAND吗？可是老外就是不明白呀，所以要取消你的抚养权，因为你给孩子喝巫术的东西。什么叫巫术？其实是对我们中医不了解。
13.还有香水，咱们中国人也想掸香水，其实错了。千万别跟外国人学，因为外国人身上有严重的体臭，所以他必须掩饰体臭才掸香水。我们中国人起码是正常的，所以我们根本不需要掸香水，这点您一定要记住了。
14.如果您要是看见两个俄罗斯人打架，多半是因为他们喝多了；如果你看见两个印度人打架，多半是因为他们姓氏不同；如果你看见两个以色列人打架，多半是因为他们政治信仰的不同；如果你看见两个东方人在打架，80％是争着结帐：今天的费用我来结帐,我看谁敢和我抢……。
图腾信仰存在巨大差异
例如：在中国,龙是图腾的形象,在图腾发展的进一步神圣化之后,形成了龙,凤等具有多种动物特征的综合性图腾形象, 在我国古代传说中，龙是一种能兴云降雨神异的动物。因而,在我国龙凤指才能优异的人，龙虎比喻豪杰志士。“龙”在成语中也被广泛的利用，如、“龙飞凤舞、藏龙卧虎”等。汉民族素以“龙的传人”自称，以“龙的子孙”自豪。我国的传说中，凤凰是一种神异的动物，与龙、龟、麒麟合称四灵。凤在中国还指优良女子,还有太平昌盛之意,旧时，凤也为圣德。凤毛麟角指珍贵而不可多得用来比喻有圣德的人。
在西方龙和凤完全不是这个意思, 在西方，龙是罪恶和邪恶的代表，西方的凤，是再生复活的意思.在西方传说神话中，龙是一种巨大的蜥蜴，长着翅膀，身上有鳞，拖着一条长长的尾巴 ，能够从嘴中喷火 。到了中世纪，龙演化为罪恶的象征，要不Diablo(西方的著名电脑游戏)中的魔鬼diablo是个长得很像龙的怪物, 在英语中,龙所引起的联想与“龙”在中文中所引起的联想完全不同。要是对西方人表示赞美千万不可用龙凤等。