一、传播的仪式观反应了什么现实观念
介事件就是指经过某“组织”（政府、政党团体、企业、社团等）有计划、有目的的策划并执行，以大众媒体为媒介和渠道，向受众进行有目的传播的事件及其过程。 媒介事件这个概念包含两种理解： 一是美国历史学家丹尼尔。布尔斯廷提出“假事件”一词，他将假事件界定为经过设计而刻意制造出来的新闻，并指出了假事件具有人为策划、适合传媒报道的事件，并重点讨论了为各种竞选服务的媒介事件。所谓 媒介事件，就是其提出的假事件，是由政治利益集团制造的假事件。 一是丹尼尔。戴扬和伊莱休。卡茨在《媒介事件》种定义的“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件” 媒介事件对于受众来讲，具有三个特点： 1、突破空间界限，使观众直接参与到事件的进程当中； 2、打破了时间的限制，让受众以改变日常的生活规律为代价，投入到“表演”的收看当中； 3、由于媒介经过了提前的策划和电视参与，使得媒介事件在转播之前就产生了相当的“知名度”。
二、礼仪的基本理念是什么
入国而问境，入乡而随俗是礼仪的一本理念，尊重各种不同的风俗礼节规定是礼仪的基本表现
三、关于传统文化的资料
剪 纸 是 中 国 最 为 流 行 的 民 间 艺 术 之 一 ， 根 据 考 古 其 历 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 纪 ， 但 人 们 认 为 它 的 实 际 开 始 时 间 比 这 还 要 早 几 百 年 。 剪 纸 常 用 于 宗 教 仪 式 ， 装 饰 和 造 型 艺 术 等 方 面 。 在 过 去 ， 人 们 经 常 用 纸 做 成 形 态 各 异 的 物 像 和 人 像 ， 与 死 者 一 起 下 葬 或 葬 礼 上 燃 烧 ， 这 一 习 俗 在 中 国 境 外 有 时 仍 可 见 到 。 剪 纸 艺 术 一 般 都 有 象 征 意 义 ， 也 是 这 种 仪 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 纸 还 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 装 饰 物 。 现 在 ， 剪 纸 更 多 地 是 用 于 装 饰 。 剪 纸 可 用 于 点 缀 墙 壁 、 门 窗 、 房 柱 、 镜 子 、 灯 和 灯 笼 等 ， 也 可 为 礼 品 作 点 缀 之 用 ， 甚 至 剪 纸 本 身 也 可 作 为 礼 物 赠 送 他 人 。人 们 以 前 还 常 把 剪 纸 作 绣 花 和 喷 漆 艺 术 的 模 型 。 剪 纸 不 是 用 机 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 两 种 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顾 名 思 义 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 几 张 （ 一 般 不 超 过 8 张 ） 剪 纸 粘 贴 起 来 ， 最 后 再 用 锋 利 的 剪 刀 对 图 案 进 行 加 工 。 刀 剪 则 是 先 把 纸 张 折 成 数 叠 ， 放 在 由 灰 和 动 物 脂 肪 组 成 的 松 软 的 混 和 体 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 划 。 剪 纸 艺 人 一 般 是 竖 直 握 刀 ， 根 据 一 定 的 模 型 将 纸 加 工 成 所 要 的 图 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 个 优 势 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 个 剪 纸 图 案 。 在 农 村 ， 剪 纸 通 常 是 由 妇 女 、 姑 娘 们 来 做 。 在 过 去 ， 这 可 是 每 个 女 孩 所 必 须 掌 握 的 手 工 艺 术 ， 并 且 还 被 人 们 来 品 评 新 娘 的 一 个 标 准 。 而 职 业 的 剪 纸 艺 人 则 常 常 是 男 人 ， 因 为 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 劳 作 并 挣 工 钱 。
四、如何看待中国传统文化中的礼尚往来
我国作为四大文明古国之一，拥有非常深厚的传统特色文化，在我国传统文化里有个“礼尚往来”，《礼记·曲礼上》表示：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”古义为:表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。
其实我国很多礼仪里面都蕴藏着心理学知识，也可以说早在几千年前我国古代贤人已经在生活中总结、运用了心理学知识。
在古代，礼尚往来往往是人际交流的一个重要形式，就如:我们春节期间去亲戚家走动一样，往往要带点礼品，几天之后对方也会带一些礼品来拜访一下，就这样每年的“一来一回”使得亲戚之间关系保持友好。
在古代，礼尚往来一般指亲戚、朋友之间，如果把古代的意思向现代延伸，可以看做是人与人之间的人际交往。与人交往比较重要的一点就是互动。
每个人都有拥有良好的人际关系，都想与别人处好关系，毕竟有句话说的好“多个朋友多条路，多个敌人多堵墙”，虽然敌人能让你慢慢强大，但如果你没有了敌人那是证明你是最强大的（理想状态）。
心理学家表示，在生活中想要拥有良好的人际关系，需要遵循以下几个原则:
一、人与人之间的相互性原则。
人们向湖里扔一块石头就是想听一个水声，如果听不到声音也不会再继续扔石头了，同样，个体对一个人好如果得不到回应，也会慢慢的放弃。
心理学中在关于人际关系的研究中表示，人际关系的基础是彼此相互重视与支持，任何个体都不会无缘无故的去接纳他人，个体更愿意接受那些喜欢自己的人。所以在与人交往中如果自己的吸引力不强的时候，应该积极主动的去“喜欢”别人，这样别人才会更容易接受你。（对于人际关系之间的相互吸引，以后会谈到）
二、人际关系的平等原则。
因为人们生活中一个大群体中，每天的生活中一定会遇到各种各样的人，这些人的社会地位不同、社会角色不同，甚至对信息的理解、接受程度都不同。这个时候一些人就会出现“势利眼”，不尊重比自己社会地位或者影响力不强的人，这个时候就不利于与各个社会地位的人建立人际关系。
但是如果这个时候平等待人，就会让对方感到安全以及被尊重，这样就能让对方放松，从而建立良好的人际关系。
三、人际关系中的自我价值保护原则。
之前文章有介绍过，逆反心理产生的几种原因，其中一个就是“自我价值保护”，“自我价值”简单的说就是:个体对自身价值的意识与评价。
人们对自我价值都有一个自我保护的倾向，如果在人际交往中，其他个体去破坏个体的自我价值体系，这个时候个体就会通过这种方式去保护自己的自我价值体系，如:通过回避、反对方式等等。这样不利于人际关系的和谐与建立。
四、人际关系的交换性。
人际交流是个体的发展需求，不管是聊天还是交换物品都是人际关系发展的基本需求。人与人相互交往就是为了去满足个体的各种需求，如:被理解、被尊重、爱与被爱等等。
而我国传统文化中的“礼尚往来”完全体现出这四个选择，像:别人对你友好，你也对别人友好，这是包含了相互性原则、交换性原则、平等性选择、对个体自我价值认可的原则。之所以体现出对个体自我价值的认可是因为，个体对你的善意是从自我价值体系中发出的，而你接受了，就是对其自我价值体系的一种认可。