一、李良峰创立了哪些品牌？
李良峰于1993年创立了廖记棒棒鸡，2016年为保护棒棒鸡非物质文化遗产技艺，
二、王兴治 清华池里“拔”神奇
2009年初，经区政府搭桥，北京清华池的曹总认识了清宫御医的第十三代传人王兴治。王氏家传的弹针、中药包和竹罐，以人体阳经为主，阴经为辅的经络疗法传承有序，到了王兴治这一代，主要用于脊椎特色保健，对颈椎腰腿病的治疗保健有极好效果。许多面临开刀手术的患者，经一个阶段的拔罐之后，竟然免除了疾病困扰。身为高级工程师的王兴治为人办事讲究科学和严谨；曹东彬总经理也一贯在调查研究之后再做决断，两个人很容易沟通。曹东彬先查阅王氏的有关文献，王氏祖上王汝清在顺治年间入宫为御医，主治脊椎、脑血栓等疾病。中国第一历史档案馆皇宫御医学史专家屈春海先生也出具了证明材料，认定清宫太医院档案中确有御医王召恩在乾隆五十三年为十一福晋治疗发热和骨科之症全过程的记载。曹东彬又以自己的亲属做“试验品”，找了几位腰颈椎不适的亲人，试试王兴治的小竹罐，结果令人满意。王兴治带着他的徒弟进入清华池二楼。清华池则在前台为王兴治打出“清宫脊椎特色保健”的宣传板。曹东彬说：“脚病治疗和清宫脊椎特色保健都是在我们宣武区保存的非物质文化遗产。在清华池让两个民间流传的特殊技艺得到发展，是我们应当做的事情。我们这两项‘非物遗’，不是保存和展览，而是货真价实地用来为老百姓服务，同时也向世界展示中国民间医疗保健的神奇之处。来清华池治脚病的顾客，有腰腿颈椎疾患的人，我们的修脚技师介绍到王兴治那里去，眼见着很快就取得很好的效果，就是为群众造福。”
王兴治和他的三位女徒弟进到清华池不久，“神奇的小竹罐”就有了很好的口碑。看到了实际效果，曹东彬对这种保健治疗也大力支持。王兴治进清华池不久，就给他调配了治疗室，还从清华池员工中，抽调一些系统地学过保健按摩的年轻姑娘来协助。使得王兴治和他的徒弟们每天能为更多的患者服务。
经过多半年的磨合，王兴治也说：“我们来清华池是找对了门了。曹总不但重视传统医疗保健，他自己也是有高级修脚技师资格证书的专家。我们对弘扬民族文化遗产有共同的理解。”在曹东彬的支持下，初来时怕接收脑病患者麻烦多，只肯接腰颈椎和腿关节疾患患者的王兴治，打消了顾虑，用家传的保健方法，开始接待脑血栓后遗症的患者，立即取得了良好的效果。一位五十来岁的先生，三年前中风，经过治疗，能行动了，但是后遗症没去根儿。说话舌头不利落，自我感觉半边身子冰凉：“无论天气冷热，我都觉得自己只穿了半边衣服，有病的半边跟没穿一样。”两个疗程下来，他逢人就说：“我是穿了整身衣服出家门儿的。”一位五十多岁的国家公务员有血栓家族史，查血指标也很不正常。每天脖梗子发硬，头昏脑胀。听人介绍过来拔竹罐，看到拔出那奇妙的“痰”，再检验，血栓指标下降到正常值以下，各种症状基本消失，逢人便说：“找到这么好的办法，我太幸运了。”看到许多这样的实例，曹东彬说：“‘清宫脊椎特色保健’为清华池传承非物质文化遗产添了浓墨重彩，这将为清华池的持续发展创下了一条好路。”
清华池往后怎么走？从最近在宣武区和集团公司支持下搞的第二届足文化节可以看出，他们不是走过去“文化搭台，经济唱戏”的老路，而是在活动中提出“治足、养足、美足”的“三足鼎立”。曹东彬已经把国际上时尚的“美足”理念提到清华池发展的议事日程上来了。让传统的“非物遗”和国际“接轨”。清华池又占了再上新台阶的先机了。 新浪大文化使者胡旗
三、绍兴莲花落王金标是哪里人
莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是绍兴地方的一种曲艺。因演唱中间有哩哩莲花落之类的帮唱过门，故名。或说由唐时散花乐变为莲花乐再变为莲花落。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。
二、溯源
莲花落曲艺渊源，据有关资料记载，宋元时期已经流行，佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载：一日闻丐唱《莲花乐》云：'不因柳毅传书信，何因得到洞庭源。'忽大悟。可见最初是丐者卖艺所演唱。绍兴莲花落相传始于清光绪年间，时有下三府(今杭、嘉、湖一带)绰号长手指甲之张姓艺人来绍兴卖唱，并收徒定居于绍兴。先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其时，唱词信口编造，无固定内容，演唱亦无固定基调。
民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出。后逐渐形成有故事情节的段子，称为节诗。据传，节诗只有18只半，第一节诗的唱辞各用一韵，共有18个半韵。节诗如《娘家节诗》、《长婆节诗》、《分家节诗》、《箍桶节诗》等，内容多取材于民间生活，故事主人公多为农夫农妇或手工业者，一个节诗叙述一个情节较为简单的故事，具有滑稽、夸张、讥讽、幽默的特点，具有浓郁的生活气息和乡土气息。继而开始说唱长篇，仍以民间轶事、传说为题材，如《闹稽山》、《马家抢亲》、《天送子》等，后借鉴和吸收戏剧及其他唱说文艺本子，如《何文秀》、《百花台》、《顾鼎臣》、《游龙传》、《龙灯传》、《珍珠塔》、《后游庵》等。
近年来，绍兴莲花落表演、唱腔及音乐，皆有较大发展，在伴奏上有时加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器，还根据剧情需要，穿插演唱绍剧、越剧及部分民歌小调，并开始进行男双档演出的尝试，除发挥原说唱特点外，还增加表演部分。其书目日益丰富，由绍剧改编的《血泪荡》录音，已为浙江人民广播电台保留节目。由《娘家节诗》整理改编的《回娘家》，1982年由胡兆海在全国曲艺(南方片)会演中演出，并获创作、音乐、演出三个一等奖。后又选为全国优秀曲目之一，参加文化部组织的演出团，到内蒙古、新疆、青海等12省、市、自治区巡回演出。1985年以来，绍兴市连续举办3次全省绍兴莲花落调演，全市现有莲花落专业演员30余人，业余演员50余人。
三、艺术特色
绍兴莲花落一般以三人一组演出。前期唱调为哩工尺，后期为基本调。哩工尺以唱说者一人主唱，另二人帮唱，其中一人以板、鼓击节，均为徒歌清唱，无丝弦伴奏，按板式分为一板一眼的平板及有板无眼的走板。
20年代中期，绍兴莲花落开始以四胡伴奏，一改原来徒歌清唱、人声帮接的形式，逐步形成传承至今的基本调。其唱说形式为，唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。伴奏为敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶随托平板部分的演唱。现在绍兴莲花落唱腔已有较大发展，除演唱基本调外，时有穿插演唱绍剧、越剧和民歌小调等，并开始尝试男女双档演出，除说唱外，还增加表演。
四、传承意义
绍兴莲花落艺人多因个人爱好由别业转入，并无严格的师承关系。后来出现了专业演员，倪齐全、潘家富和翁仁康均是有代表性的当代传人。
然而，随着社会的发展和形势的变化，绍兴莲花落的前景也不容乐观，特别是近几年，演出市场逐渐萎缩，观众大量流失。出现这种局面，原因众多，但主要是两方面：一是文艺样式空前发展，演出市场竞争激烈，莲花落这一民间说唱艺术难敌对手，二是本曲种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求。当然还有演唱队伍老化，尖子演员青黄不接等原因。面对这一现状，绍兴莲花落若再不改革创新，也存在着被淘汰的可能。当前，绍兴莲花落的发展面临着如何适应新形势的问题，进一步保护与发展这种艺术已成为一个艰巨的任务。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。