一、洪门会长驹哥身份？
尹国驹,人称崩牙驹、驹哥，1955年出生，世界洪门历史文化协会会长、世界洪门国际电子商务（北京）有限公司董事局主席。他是电影《濠江风云》的主角原型，被美国《时代》周刊称作“澳葡末期教父”的人物。
尹国驹现任世界洪门历史文化协会会长、世界洪门国际电子商务（北京）有限公司董事局主席、创建《国灜洪门》品牌。
作为《世界洪门历史文化协会》的会长—尹国驹先生秉持洪门忠义爱国的精神,积极推动洪门文化的发展,团结世界各地华人力量,为国家民族发展建设和促进海峡两岸和平统一竭力贡献力量。如大力兴建学校和老人院,积极参与慈善事业;成立跨国安保公司,服务“一带一路”,为中国商人保驾护航。
二、林俊逢是谁？
林俊逢先生祖籍潮州,定居澳门,世界洪门历史文化协会常务副会长，珠海丰盛行进出口贸易有限公司董事总经理，并担任着广东省惠来县政协委员、中华青年友谊文化协会会长、澳门培华学校校董、中华CEPA促进会理事长、 (中俄合作)北方经贸学院副院长、澳门云浮市各邑同乡会名誉会长、澳门古镇同乡会荣誉会长、澳门汽车及摩托车联合商会监事长、澳门潮汕商会副理事长等众多社会公职。
三、洪门创始人
洪门的创始人包括殷洪盛、陈近南、司徒美堂、陈炯明。
洪门是明末清初的一个反清复明的地下秘密组织，一说起源于少林永化堂，清朝时期，其（少林永化堂）门下弟子作为明朝皇家门堂因反对清朝的‘剃发令’和‘易服令’，保留住汉传文化，相约在少室山下。
以明太祖洪武皇帝朱元璋开国时所倡导的‘驱除胡虏，恢复中华’之志为志，以少林永化堂所传承的小洪拳为名，秘密成立反清复明组织洪门，其后便分散到五湖四海，形成不同分支，其中较为人知的有漕帮、天地会、哥老会、袍哥会、三合会、安亲会、致公堂等反清复明组织。”
故有“天下洪门出少林，洪门根在永化堂”之说；一说起源于“汉留”，经由南明东宁总制使陈近南先生大力发展，进而由“汉留”转化为洪门，故陈近南被尊为洪门创始人。汉留是由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛死后，其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部。
旨在反抗满清迫害统治，留存汉族文化。故后人尊其为洪门始祖；一说起源于江西南城，创始于明末清初的南城明益藩王族(即“益王创会说”)，是由居住在南城的明益罗川王、永宁王等宗社成员骨干所创建的反清复明的秘密团体。
洪门的贡献
洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。
孙文自1894年在广州发动第一次革命起义，在筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等积极响应孙文的革命。
1898年孙中山发动第二次革命起义，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开始参与了中国国民革命运动。后来黄兴、马福益出力为多。
四、洪全门的历史
貌似没有吧！是你写错了吧？应该是洪门的历史？
洪门是中国源于明末清初的一个秘密组织。关于洪门的起源有众多版本，其中较为流行的一种说法是康熙清剿福建南少林寺，天地会总舵主陈近南收留了逃出来的五人蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，这就是所谓的“少林五祖”，令其开设天地会的分支机构，即称为洪门。又有一种说法此五人是反清复明的大将，随史可法抵抗清军兵败后成立的洪门。
洪门大佬司徒美堂由于洪门的传说版本众多，各不一致，一种说法就是洪门是天地会（又称红帮、三合会、三点会、三和会等），致公堂是洪门的一个海外分支机构，他们一致的对外称曰天地会或红帮，对内则称洪门。
后随着清朝对天地会的镇压，洪门流传到港澳南洋，成为重要的华侨组织。洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省响应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。
洪门起源
什么叫做洪门？有的说：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“汉”（繁体“汉”）字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说：“因为明太祖年号洪武，所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载，洪门真主为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙诸人，最初起于福建，以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他们，命少林寺僧侣远征西域，后来战胜回来了，乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺，一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会，想培植势力来谋复仇，曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等设立支会，这就是所谓“前五祖”。
还有一种说法：“明末崇祯皇帝年间，有山西太平县人殷洪盛，又名洪英，贤明练达，有义气，有侠肠。四方豪杰，都慕名来归。当时称为集贤馆。崇祯皇帝殉国后，满清的军队入关，明朝忠臣史可法在扬州督率军队抵抗清军南下，抵抗不住，史可法为国殉难，殷洪盛又投到明朝将官黄得功那里。后来黄得功又被清兵打败，黄自刎殉难。殷洪盛率师继续和清兵打仗，不能胜，被清兵击毙，他儿子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔郑成功。洪盛门人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式开、马超兴等都成了郑成功的部将，继续和清兵激战。当他们在史可法领导下和清兵激战时，被清兵围攻甚急，史可法殉国。他们突围而出，共约今后见到面的时候，应报一‘洪’字为暗号，继续奋斗，有恢复明朝天下的意义。”
洪门的源流，言人人殊，从来不一致，因为它化名特多，有红帮、三点会、三合会、三河会、天地会、致公堂等等；尚有分支别名，不胜枚举。但是一致的对外称曰《天地会》，对内则称《洪门》。由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，所以洪门集会方式多用囗头传述来秘密结社，对来源出处，难免鲁鱼豕亥，错综杂沓了。
洪门创立有许多说法：一说是起于康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；一说是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。
关于香堂上供奉的牌位，依次是：
始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之
五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光
前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开
中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之
后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达
五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英
五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国
三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君
二师：男军师史明鉴、女军师关玉英
孙中山与洪门
孙中山先生对于洪门也有他的说法，在他所著的《孙文学说》里面有一段记载，原文如下：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以能全群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”
孙中山在和保皇党论战之后，觉得美洲的华侨比檀香山多。预备赴美洲宣传革命。他知道美洲华侨力量的伟大，要加入洪门，因此在洪门前辈，孙中山的叔父钟水养介绍，于1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。这天同时拜盟的有六十余人。就在国安会馆（同兴公司举行入盟礼节。并由主盟人封孙中山为“洪棍”，洪门称“元帅”为“洪棍”。）据传当时加入洪门的会员名册，现保存在檀香山。
孙中山到美国旧金山受到欢迎，当地华侨有90%参加洪门致公堂，总部设在三藩市，各埠设有分堂，主张各不一样，再有保皇党的人从中欺骗，几乎忘了反清复明的本来面目，孙中山有见于此，乃建议举行洪门总注册，代致公堂拟定新章程，将反清复明的范围更加扩大。使洪门无形成了一个革命团体。当时的洪门致公堂的总注册和孙中山重订致公堂新章程，对于美洲华侨革命工作关系极为重大。美洲华侨七万人共捐赠款项约二十一万元美金，支持了孙中山先生的国内革命之急需。华侨对祖国革命，有莫大的贡献，所以称为华侨为革命之母。而因为华侨有90%名列洪门会藉，亦可称洪门为华侨之母。因海外华侨，若无洪门，则华侨民族意识，不能如此坚强。
洪门对中国国民革命的贡献
洪门对中国国民革命的贡献，可以把它分为出钱和出力。出力的是国内的会党尽力最多，出钱的以国外华侨洪门会员最为踊跃。
孙中山自1894年在广州发动第一次革命起义，在筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，有会党志士陈锦胜、李杞、候艾泉、刘裕、吴子材等积极响应孙中山的革命。1898年孙中山发动第二次革命起义，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开始参与了中国国民革命运动。后来黄兴、马福益出力为多。
1904年，孙中山赴美国进行革命活动，抵达波士顿时，致公党的元老司徒美堂发动当地洪门人士热情接待，并安排孙中山在他家住过一段时间。
1909年，广州新军起义失败后的夏天，孙中山经过日本与黄兴等商计卷土重来，急需经费15万元，10月12日在槟榔屿开秘密会议，南洋各地的洪门会党成员也到会参加，得知将策划在广州发动起义后，当场认捐八千余元，几日内达五六万元。后来孙中山曾有一信写给美洲致公堂同志请筹款以应起义，接信后美洲致公堂立即发动筹募捐款，当时以加拿大华侨最为热烈（因孙中山在加拿大温哥华和洪门关系密切），以致公堂的楼房抵押款三万元，共七万元汇国内。当时孙中山看到了海外华侨的力量，曾命美国的同盟会会员一律加入致公堂，以便于合作，而利筹饷救国（因入堂手续繁重而难）。同时，南洋各地也派遣洪门成员到内地参加了孙中山先生领导的革命工作。
海外洪门组织与中国致公党
海外洪门组织自开山立堂的宗旨，是爱国家，爱民族，抵御外来侵略。300多年来，他们为了保卫祖国而浴血奋战，抗御外侮，产除军阀，进行斗争，进行革命。1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。
1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党；通过《中国致公党党纲》；选举陈炯明（1878-1933）、唐继尧（1883-1927）为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。
中国致公党第一次代表大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量的新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也实行改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等30多个国家，但由于洪门之间有较强的独立性，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和“一大”相比是很大进步。“九・一八”事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责蒋介石不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体发动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。司徒美堂也立即联合各侨团组织，发动了募捐救国，又亲自携带侨胞及捐赠物资到上海慰问十九路军。1937年“七・七”事变后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼号于美国、加拿大、古巴、秘鲁、巴西、巴拿马等国之间，宣传抗日救国。
太平洋战争爆发，日军南下侵略南洋各国，激起东南亚各族人民的愤怒反抗，海外的致公党（堂）组织也运用各种方式进行抗日救亡宣传工作，或组织华侨抗日武装，参加当地人民的抗日军。马来西亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、陈演生秘密组织发动华侨青年回国参加抗战。
新中国经过五十年的建设和发展，政治稳定，经济繁荣，国际地位提高，成为世界上举足轻重的强国之一，海外侨胞得以扬眉吐气，是积弱了数百年所萝想不到的。广大海外洪门人士认为，统一祖国、振兴中华、支持中国的建设也是海外洪门人士应尽的一份责任和义务。如今已有越来越多的洪门组织组团到祖国大陆进行观光考察，并投资兴办企事业。
洪门组织
洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国内地及港澳。
* 忠义总堂【山】
o 山 主；或称“寨主”、“龙头”大爷。也有称“大排”“阿妈”。
o 副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷
* 内八堂 （内八堂皆为“京官”）
o 香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称“白扇”。
o 盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
o 坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。
o 陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
o 管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
o 执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
o 礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
o 刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。
o 护印大爷
o 护剑大爷
* 外八堂
o 心腹；“刑副”大爷、领军武将。
o 圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。
o 恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。
o 金凤；“金凤”四姐。
o 管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。
o 巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。
o 银凤；“银凤”七姐。
o 贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。
o 江口；“江口”九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。
o 么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
洪门组织按排排亦称行，几排又称行几。三十六部半管职按排（行）分编制如下：
行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷
行二：圣贤，一位二爷。
行三：桓侯、披红、插花，共三位当家三爷。
行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。
行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。
行八：白旗、八德，共二位八爷。
行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。
行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。
没有行四、行七。
排行职位职责简述：
制皇――前任山主，有职无权。
龙头――统辖全权的山主。
副龙头――统辖全权的副山主。
坐堂――辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头。
陪堂――辅助坐堂办理公口上一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。
盟证――盟誓之证人。必须由山堂中元老来担任。
香长――主香之人。开香堂的主祭者。有的山头以龙头兼任。
管堂――负责管理全山之事。
刑堂――处理刑罚之事。刑堂命令由外八堂执行。
执堂――统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。
礼堂――按洪门礼仪，负责教育大家。
护剑、护印――为龙头近身的掌剑、掌印者。
心腹――亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。
圣贤――刘关张桃园结义时，关圣位于老二的位子，洪门开山立堂必行迎圣典礼。圣贤行伴圣，送圣及迎圣之职。
桓侯――又称当家。桃园结义，桓侯居三。督管钱粮出纳事务，为当家三爷第一级。
披红――管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。
插花――管理催、督、护粮等事务。
红旗――大管家。专管外务。能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号召集弟兄的特权。
黑旗――负责内务。防止身份不清者混入会中。
蓝旗――负责巡查本山堂内事务，及迎风，接驾等事宜。
执法――为惩戒官。
青刚――帮办，协助上述四位。
花冠――又称巡风，负责严查奸细。
镇山――为花冠助手，通风报信，为全山耳目。
巡山――为花冠助手，负责山内外防守。
白旗――又名纲纪，护掌十八本律书，负责记功过。
八德――负责旌鼓旗帜及军品制造。如会内兄弟有了过错，负责找保人讲情。
九江――负责掌管挂牌，五排以上高挂金牌，五牌以下高挂银牌。如降级则挂蓝牌。
江口、检口、守口、斗口――负责盘查外人，防守要隘关口。
大老么――又称辕门，专管内八堂收发传达之责。
铜章――掌管腰牌。
铁印――负责登记来宾腰牌，复查用印。
小老么――处理招待宾客的一切杂务。
组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史。现任组织名单。组成结构。入会形式，誓词。违反组织之刑法。背(隐)语，手语，在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。
在施琅攻台时（一六八三年），郑克u将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。
三合会会簿
据说到了一八四八年（清道光二十八年）事隔一百六十六年后(太平天国前期)，在福建有洪门弟兄郭永泰从渔人手上获得，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。
‘洪门志’云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”。“金台山”明伦堂是第一山堂，其根本交结条是：
会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，
据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，
天下英雄风云会，金台山堂首创立，
军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。
重大影响
* 太平天国
洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于广东三合会。三合会是洪门组织之一。
* 孙中山
孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山名大陆山。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”
* 二战后，三合会在香港演变成黑社会组织。
其他影响
* 台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年(1721)起义，七日即占领全台湾，就是借洪门的力量。
* 乾隆(1711-1799)时福建莆田、福清之天地会(一说成立于乾隆26年)领袖万提喜(起)(云龙和尚)(洪二和尚)(万云龙)事件。
* 台湾，福建天地会之林爽文(1786)、戴潮春(1862)等的武装反清事件。
* 1855年，两广大成国 李文茂 事件。
* 在满清刻意的打压下，台湾民间对天地会仍然持续暗地崇拜而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫专为洪门天地会林爽文反清起义事件所设立，其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。
* 另外在台中县沙鹿“福兴宫”，也是崇拜在林爽文事件中，以标榜“反清独台”天地会九龙山的王勋。并作为主神来祭祀。
没有吧……是不是小说上的。