一、上海城隍庙背景文化？
上海城隍庙有“一庙三城隍”的说法。这三城隍分别是霍光、秦裕伯、陈化成。
对于霍光，有人说他是上海资历最老的城隍爷。由于上海老城隍庙本来即是霍光神祠，供奉的是西汉名将霍光神主。后来上海建城隍庙，相沿成习，霍光天然就变成了上海资历最老的城隍爷。对于秦裕伯，传说他是一个大孝子。秦裕伯出世在上海县陈行，从小家中清贫，秦裕伯寒窗苦读考取功名后，一向记挂着妈妈的一个愿望，即是其母曾感叹未见过金銮殿，因而秦裕伯专门建了一座像金銮殿的建筑。后来此事被人告密，传到了皇帝耳朵里，皇帝派员来查，秦裕伯就连夜将殿改成金山神庙，这才躲过了一场灾祸。
韶光飞逝，朝代更替，清军南下时，清军将领预备屠城。屠城前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦裕伯正告他禁绝杀人，清军这才取消了屠城方案。因秦裕伯“显灵”，让上海人躲过一场杀身之祸，因而，秦裕伯也被奉为上海的城隍爷。对于第三位城隍爷的故事，有人说他才是上海人真实顶礼膜拜的城隍爷。1937年抗日战争迸发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第2次鸦片战争中血染吴淞口、在 吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、精神焕发、目光炯炯、绘声绘色的英豪形象。
二、城隍庙的历史介绍
全国重点文物保护单位城隍庙・财神庙・灶君庙，是一座以城隍庙为主体的在位置上三庙合一的道教神庙。此庙群的初创年代不晚于元代，据历史文献记载：城隍庙曾因遭到火焚，于明嘉靖三十三年至三十四年（1554―1555）重修；到清代咸丰九年（1859），城隍庙又一次发生火灾，庙群大面积被焚毁；同治三年至八年（1864―1869）中，经过历时6年的重修，大部分建筑得以恢复。但在民国后的90年间，城隍庙屡遭人为的破坏，到20世纪初，其建筑才彻底按原状进行了修复，昔日的风采得以重现。城隍庙坐北向南，占地7300平方米，庙门外木构架牌坊高竖，庙内格局与平遥县衙署相对应。庙门至献殿之间由戏台和钟鼓楼分作两进院，东、西厢皆有廊庑拱围。献殿左右，分别有灶君庙、财神庙横向联接。在中轴线上，从献殿以北的城隍殿延伸至寝宫，上建阁楼。灶君庙之后是道院。财神庙的正位是财神殿，上建真武楼，前有献殿，对面是一座建筑工艺精湛的戏台，别出心裁地建在拱券山门之上。
三、城隍庙的来历
城隍庙（chéng huáng miào) 城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间（1488―1506），莆田抗元英雄陈文龙（1232―1277）被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒（1232―1277）被封为兴化府城隍爷。 城隍庙，九里三；各种买卖在里面；上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，然而，对于城隍庙的全部历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长，流行广布，西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址,是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。 “城隍”一词的来源： “城隍”源于古代的城墙和护城河。 “城隍”一词源于古代的城墙和护城河，在古人心目中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，城隍神则是为国家民族立下汗马功劳的功臣名将或为地方百姓造福一方的廉吏贤哲，他们有的名垂青史，有的功勋着著，是备受百姓推崇爱戴的历史人物。城隍信仰，寄托了人们对英雄圣贤的纪念与崇拜，深入民心，广布流行。城隍既是人间正义的主持者又是生死祸福的主宰者。
城隍庙的来历如下:
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。