怎样鉴别NIKE包包的真假
一。真品的Nike和adidas包包上不同位置的拉链款式绝对不同。因为拉链头儿是包里成本比较高的地方，而且多为塑料模具一次成型。一次成型的打版费用高得惊人。换句话说，一批要不做个十万八万个的，肯定合不上成本。这就是我们在选包包时最应注意的部分。有很多假的包包也是打上这样那样的拉链，但有些经验的淘友一看就能看出来，因为那个拉链一是很粗糙，二是很薄。甚至大男生随意一用力就会弄坏，但是正品是不会这样的。给大家上几张图瞅瞅：这是一个包包的外边拉链。同样是这个包包，但这个拉链是里边暗兜的了。这个是背带边上的。都不一样吧？这样的细节处理，也就是大家为什么喜欢nike的原因了吧？看看您身边的假包，会是这样吗？ok，再来一组其它的包包上的细节：logo竟然能细致到这样的部分。叹ing内外包的拉链头儿也是不一样吧？嘿嘿再看这个：金属压制。。成本要多少？可能这一个卡扣就是一个假包的成本了。二。吊牌上的东东不同nike和adidas会在吊牌上说明这个包的基本用途及使用特点。而假的大部分就是外边常见的吊牌及编号什么的。没有什么更多的内容描述。妈妈呀，打字实在太累了，上图给大家看吧！开贴：这个描述够清楚吧？这个 这个是内部说明，这个包是放笔，文具什么的。下边的小图代表着斜肩包。还有演示图哟嘿，有这些东东的，基本可以表示是正品了。因为印刷个上边的演示图什么的，多少银子大家自己算哈。三。细节的处理nike和adidas的经典之处就是在于对细节的处理。包包一般体积都不大，所以一个包做的好坏，细节更能决定一切。一个包包对细节的处理重视与否，基本就决定了正品与假品。下边的图图展示一下nike和adidas对正品细节的处理：这次先放adidas的东东。某运动腰带上的logo走线。一根线直接下来。技法了得。运动腰带的头部卡子。某adidas运动包的铜拉链头同样这个包包，在扩大容量的拉链上，使用的就不一样了。同样这个包包上的扣子。 精致吧？暗兜里的，也不一样了吧？哈哈再接三张nike的。突然感觉这贴里边的图有点儿太多了。不知道大家习惯不习惯。。nike就举一个小银包的例子吧。当然了， 这个银包早已没货了，。但出于对她的细节的认可，图片小妹还是留下来了。全貌细节1细节2 .nice logo!连线的头儿。内部水洗牌
腰带的历史
中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。《说文・系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮,非古也。”说的就是这种情况。为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。
由于腰带具有这种特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿著官服、便服，腰间都要束上一带。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在礼见时，更是缺它不可。《南史・刘Q传》：“（Q）方轨正直，……兄夜隔壁呼？Q不答，方下床著衣立，然后应。怪其久，Q曰：“向束带未竟，其立操如此。”连兄弟之间夜里见面说几句话，都必须整衣束带，否则就觉得有失礼貌。古人对礼节的重视，由此可见一斑。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。在当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰带，同样是失礼的行为，所以不能与他行君臣之礼。 古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“Q革”，或称“Q带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文・革部》：“男子带Q，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经・曹风・O鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”
据先秦文献记载，当时的丝带形制比较复杂，颜色、装饰各不相同，上自天子，下至士庶，等级差别十分显著。如《礼记・玉藻》所记：“大夫素带，辟垂；士练带，率下辟；居士锦带；弟子缟带。”又：“大夫大带四寸。……天子素带，朱里，终辟。”郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”甚至对带子系结后下垂部分的长短尺寸，都有严格的制度：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”
至于妇女，虽然用不着|笏，但腰带系结以后，也有一部分垂下，这种下垂部分的名称，在叫法上与男带有些不同。明杨慎《丹铅续录》记：“古者妇人长带，结者名曰绸缪。垂者名曰v缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔。”什么叫“可解”，什么叫“不可解”呢？用今天的话来解释，分别指活结和死结。凡是打成环状的活结，古时称“纽”，而扣紧的死结则称为“缔”。《说文・系部》：“缔，结可解也。”又“纽,系也。一曰结而可解。”说的正是这个意思。
运动腰带
运动腰带包括体育和休闲运动腰带。现代休闲运动服饰更追求时尚与及舒适性。
运动腰带风格充分体现运动功能及休闲舒适性，用料及工艺也比较讲究，皮料柔软、细腻，以小牛、羊皮为主，还有一些珍稀动物皮，如袋鼠、鳄鱼等。通常手工制作为主，配件工艺精细，注重牢固及简洁方便。色彩简明明快鲜艳，充分体现时尚与体育休闲运动完美结合，突出体育运动健康精神。追求休闲生活高品质品味。
关于腰带的系束部位，古时也有明确规定。如《礼记・深衣》记：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”孔颖达注释说：“当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上”。故《玉藻》云：“三分带下，绅居二焉。是自带以下四尺五寸也。”可见腰带的系束部位，完全是根据各种服装的不同形制而决定的。我们从战国以至西汉时期的俑像上可以看出,凡穿绕襟深衣的妇女，腰带多系在衣襟的尖端，以防衣服散开。这种衣带的高度,就是视衣襟的高度而定的。革带的系法与此不同，在革带顶端的交接之处，一般都缀有一个固定的装置，用时只要相搭即可，不必像丝带那样互相系结。缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“~”，或称“带~”。
带钩一物在中国的出现，最早可上溯到春秋时期。在北京、河北、河南、山东以及山西等地的春秋墓中，都有带钩实物出土。文献资料中也常常提到带钩的名称。如《管子・小匡》：“管夷吾亲射寡人中钩。”《史记・齐太公世家》：“射中小白带钩”等等。 制作带钩的原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。带钩的制作工艺也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用镂，有的用错，不一而足。正如《淮南子・说林训》所记：“满堂之坐，视钩各异。”
带~的出现比带钩要晚。这几年所见的带~实物，都是战国以后的产物。所谓带~，指的是一种环形带扣，其形或方或圆，考究者附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。由于它结扎起来比带钩牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革带用~者逐渐增多，而用钩者却日见减少，最后完全取代了带钩。后世流行的钩洛带、蹀躞带以至金带、玉带等，都用带~，而不用带钩，带钩的使命遂告结束。
带~虽然是革带上的一种装置,但有时也可用于丝带。这种丝带与丝绦不同，它是以丝织物织成的一种宽阔的腰带。史籍中常见有绲带、织成带等名称，就是指这种腰带。如《述异记》称：“祖欣见形诣僧荣沈床上有一织成宝饰络带。”《东观汉记》：“郑(邓)遵破匈奴，于是上赐金刚鲜卑绲带一具。”在这种绲带及织成带的首部，就缀有一个金属带~。《后汉书・舆服志》记命妇服饰：“自公主封君以上皆带绶,以采组为绲带，各如其绶色。黄金辟邪，首为带~，饰以白珠。”由此可见，这种饰有带~的腰带，不仅可以用于男子，同时也可用于妇女。