一、中国相声的语言艺术是什么?
相声是民间艺术中绚丽的花朵,作为一门独特的语言形式,以其较强的口语化特点形成一些与书面语言相异的艺术特色。它必得让观众笑,在笑声中惩恶扬善,得到美的享受,所以动用一切手段,创造出幽默与讽刺的语言风格。在此基础上,又因其语言的特殊性,相应地产生一些只在相声语言里才能出现的修辞手段,本文撮举出的省略与故意说错即是其中两种,借以提炼笑料构成包袱,在听众的笑声中完成讽刺针砭丑恶社会现象、昭示人物性格缺陷来促人改正,以及弘扬民族文化的任务。
相声并非简单的语言艺术而具有强烈的戏剧性。相声注重相和声的结合,戏剧表演技法是其主要手段。相声源于滑稽戏并最终回归滑稽戏，像生是相声源头,体现了相声的艺术特性。
相声基本简介：相声，英文翻译crosstalk或 cross-talk，TALKSHOW脱口秀，或CHINESE COMIC DIALOUGE，曲艺形式之一，用诙谐的说话，尖酸、讥讽的嘲弄，以达到惹人“捧腹大笑”而娱人的目的。它最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的。在这些笑料中，艺人们往往寄托了对统治者的嘲弄和鞭挞。相声是所有说唱艺术中最为人们熟悉的品种，起源于北京，流行于全国各地。相声是语言的艺术，也是幽默的艺术，运用说学逗唱的技巧，组织包袱逗观众哈哈一笑。包袱又称“哏”，也就是现代人所说的“笑点”。相声按照演员人数多少，可分为三种：单口相声、对口相声、群口相声。
说学逗唱！相声是中国独有的艺术，和京剧一样是中国的国粹，是必不可缺的，他有着生厚的文化底蕴，所以现在中国正在努力培训相声人才！
相声是一门艺术.讲究说学逗笑
说学逗唱 川
说学逗唱
二、简述中国古代文言小说语言艺术的特色
小说是语言的艺术，它是用语言叙述情节、塑造人物、描绘各种生活场景。古代小说语言精炼传神，气韵飞动；雅俗有致，变幻多姿；语言和内容水乳交融，和谐统一。这使得中国古代小说以独特的姿态在文学的殿堂散发出馨香，透露出勃勃生机，让我们探索不已，玩味再三。
一、言简义丰 ，意境优美，富有神韵
小说家们重视丰富的语言积累，尽力挖掘群众语言的丰厚资源，在二者之中寻找最佳的切合点，力求大语言的表现力，做到炼字炼句，语言生动传神，意味深长。
二、雅俗有致，摇曳生姿，趣味盎然
我国的古代小说对语言的运用，大体上可以看出，一是文言小说渐趋白话话、通俗化。二是白话小说渐趋文学化。在小说的发展的历史长河中，它们相互影响，相互烛照，使得它们更真实的反映了社会万象，贴近大众。
三、文质统一，文白错落，水乳交融
我国古代小说的语言虽然没有达到尽善尽美的地步，但一些优秀的作品的语言，从整体上说，小说的语言风格和它的内容是相适应的。这主要表现：第一，在人物的语言恰当的表现了人物的身份、性格和环境；第二，语言的形式的选用适应内容的需要。
三、语言艺术考级哪个最权威
语言表演考级最权威的是预工委的普通话考级。
中华口才有国家级的考级。
中华口才考级是根据中国歌剧舞剧院考级委员会口才考级标准执行的，是全国最权威的少儿口才类考级。
考级标准分幼儿口才级12级、初级13级、中级46级、高级79级共十一级，学龄前儿童必须参加幼儿口才考级，小学生必须参加初级考级。
中国艺术协会口才考级含金量非常高，中国社会艺术协会，简称中国艺协（CAA），由国家文化和旅游部主管，是集艺术创作、展览、展演、展示、对外交流、大型活动、发展与管理为一体的全国性社会艺术行业管理、考级、测评组织。
中国社会艺术协会主持专业委员会所开展的口才考级活动具有权威性，其鉴定结果得到社会认可。
四、中国语言艺术，如，京剧，话剧，小品。还有？
从艺术学概论书中 准确的说语言艺术是诗歌、散文、小说、剧本等，文学方面
评书，曲艺，朗诵都是
评书 相声 二人转
五、先秦各体文学？
代表文体：散文。
1、历史散文：历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：
第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。
第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
2、诸子散文：诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显，富于逻辑性。《老子》基本上是道创始人老子的著作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。
战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡，其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作，亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中，奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。
战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作，其思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文，标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔锋锐、质朴无华，体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作，体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结，也具有较强的文学性。