1. 陕西黄帝陵的历史是怎样的 黄帝陵位于陕西省黄陵县城 北，碑陵高约3.6米，周长48米。
墓前碑 亭内立有“桥陵龙驭”碑和“黄帝陵”碑。 黄帝号轩辕氏，有熊氏，是少典之子，原为 氏族部落首领，在阪泉战胜炎帝，统一黄河 流域，他被视为中华民族的祖先，炎黄之孙 即来源于此。
相传黄帝创文字、定算术、制 衣冠、造舟车、定音律，被誉为中华“人文 之祖”。中华民族散布世界各地的人每年都 要举行祭祀活动。
因《史记•五帝本纪》上 有“黄帝崩，葬桥山”的记载，故历代均有 桥山黄帝陵举行祭祀大典。在黄帝庙内有 一株高19米的千年古柏，相传为汉武帝手 植，每年都吸引世界各地人来此寻根问祖。
2. 黄帝陵有着怎样的历史意义 我国陕西黄陵县城北桥山上，有一座高大的陵墓。
这就是传说中的中华民族祖 先黄帝的墓，人们称它为黄帝陵。黄帝陵壮丽威武，古书记载说：“其山势如桥， 沮水环绕之。”
黄帝陵的周围是峰峦起伏的陕北高原，山上古树成林，郁郁苍苍， 象征着中华民族的古老、挺拔与苍劲。中华儿女都把黄帝当成自己的祖先，鲁迅先生曾经在他的一首诗中说：“我以 我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。
每逢清明节，人们纷纷来 到黄帝陵，以崇敬的心情，拜谒这位民族之祖。人们都把黄帝作为中华民族的象 征。
悠悠五千年，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发向上。
3. 黄陵县的历史变迁 秦，实行郡县制后，黄陵县置上郡。
据《中部县志》载：“秦置上郡阳周，即翟道县。”西汉，始设翟（狄）道县。
据《中部县志》载：“翟道在中部西北四十里有余地。”（即今仓村附近），属左冯翊辖。
王莽新朝（公元9年）时，将翟道县更名为涣县，县治仍设翟（狄）道县。东汉初恢复翟道县，旋即撤销，辖地归属北地郡下辖之县（今耀县）。
灵帝中平六年（189）以后，上郡、北地郡等被匈奴占据，郡县俱废，此地无建置。西晋时，黄陵县无建置。
黄陵县被大夏国赫连勃勃占据，以秦州剌史镇杏城（今南城村）。东晋（384―386）时，后秦、姚秦在县东部故城（今侯庄乡故城村）设中部县，在中部县城设中部郡，后废。
北魏，正平元年（451）于杏城设北雍州，中部郡、中部县，在西部复设狄道县。太和十五年（491）改北雍州为北秦州，复设中部郡，治所设中部。
孝昌二年（526）更北秦州为北华州，中部属西魏敷州，西魏大同九年（543）迁往杏城。西魏废帝三年（554）改北华州为敷州，领中部、敷城二郡。
中部（狄道县）县制未变。北周（557―589）时，狄道县制撤销，辖地归中部，治所在杏城。
隋，开皇元年（581），因避讳文帝父杨忠之名，改中部县为内部县。三年（583）废中部郡，县治设杏城，属敷州辖。
大业三年（607）属上郡，县治自杏城移于今址。唐时实行道、府、县三级行政制，武得二年（619）七月于中部县址设坊州，属关内道，治所置上城。
同时将内部县恢复为中部县。天宝元年（742）改设中部县。
十二年（753）十二月分宜君县西北部（今建庄川流域）设升平县。乾元元年（758）复改中部郡为坊州，治所设中部县。
宝应元年（762）撤销升平县制，后复设，此时中部县制即袭魏、周、隋制。五代，后梁开平三年（909）坊州归后梁，治所仍设中部县。
中部、升平、坊州如旧。宋，中部属永共军路，坊州治。
金，仍袭宋制，建炎二年（1128）置京兆路与~延路，中部属~延路坊州辖。元，实行省、路、府、县四级行政制度，至元二年（1265）废坊州，中部县改属陕西等处行中书省延安路~州辖。
明，改旧制省为布政司，路为府，中部仍称中部县，属陕西等处承宣布政使司延安府~州辖。建文四年（1402）由知县黄琮将中部县治置于隆坊，成化年间（1465―1487）将中部县治移于桥山下城。
清，中部县属延安府~州辖，雍正三年（1725）废府，中部属陕西省西乾~道~州直隶州辖。民国初，中部县属陕西省榆林道辖，废道后直属陕西省长公署辖。
三十三年（1944）因轩辕黄帝陵寝所在，将中部县更名为黄陵县，县治设上城。1948年5月成立了黄陵县人民 *** ，隶陕甘宁边区 *** 黄龙分区领导。
1950年5月整编后属延安专区领导，治所仍设上城，1953年冬始移下城（今址）。1958年12月黄陵、宜君合县，县治设桥山下城，仍称黄陵县。
1961年10月黄陵、宜君又分设，县名未变，县治仍设下城。1968年9月改延安专员公署为延安地区行政公署，辖黄陵县至今。
4. 陕西黄帝陵在我国历史上有哪些记载 陕西黄帝陵位于陕西省黄陵县桥山 之巅，1961年被国务院公布为全国第一 批文物保护单位，有“天下第一陵”之称。
陵前有郭沫若题写的“黄帝陵”碑；轩辕庙内有程潜题写的“人文始 祖”匾额；碑亭内有 *** 撰写的《祭 黄帝陵文》石碑。据先秦文献记载，大约距今五千多 年前，黄帝受炎帝之请，联合打败了以 蚩尤为首的氏族集团，黄帝被推举为 “天子”。
不久，炎帝和黄帝又发生冲 突，结果炎帝大败，黄帝成为黄河中下 游各部落联盟首领。经过兼并融合，到 战国时期已形成统一的华夏族，而华夏 族是汉族的前身，日后发展成为中国民 族的主体民族，所以中华民族称自己是 炎黄子孙。
5. 秦始黄陵的历史故事 秦始皇陵东侧约三里处出土的兵马俑，如同真人真马一样大小，威武雄壮，栩栩如生。这些数以千计的陶人陶马是怎样制造出来的呢？
据说秦始皇二十二岁统一中国后，就下令大规模地为他修建陵墓。因骊山风光秀丽，加上山阳产玉，山阴多金，金玉双全，正符合他的迷信思想，所以他把墓地选在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”，还从山东、河南等地征来大量民夫。修建期间，秦始皇还下诏令李期提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯见了诏书，吓得目瞪口呆。他想，征集这么多人殉葬，必定会遭到百姓强烈反对。百姓一旦起来造反，秦朝江山难保。但如不照办，得罪了春始皇，自己必死无疑。想来想去，只好上书说：“臣李斯，冒死直言，君征如此众多童男童女殉葬，必使天下骚乱，不如改用陶殉，以保大秦江山平安。”秦始皇觉得也有道理，就改变原意，立即下旨令李斯征集全国能工巧匠，烧制规模宏大的出巡仪仗队，而且要求烧制出的陶人陶马要和真人真马一样大小。
几天后，李斯从民夫中挑选出数百名烧制砖瓦的工匠，向他们宣读了圣旨，命令他们按期烧好陶人、陶马。如若不然，定杀不赦。
但是这些工匠只会烧砖瓦，谁也没有烧制过陶人陶马，他们试烧多次都没有成功。一百多名工匠因此被砍了头。在被杀的工匠中，有个老工匠想出一个办法，在临死之前告诉了他的儿子，要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲后，便按照父亲生前的嘱咐，单窑单俑分段烧制，烧成以后再组合。采用这个办法后，陶人陶马终于烧制成功了。
试验成功后，工匠们齐心协力，夜又继日，把几千件陶人、陶马终于按期丛部烧制出来了，并按照李斯的要求，把这些陶俑排列成整齐的队形。
秦始皇驾崩以后，秦二世胡亥继承了帝位。他怕工匠们泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇灵枢运入墓中，然后下令叫所有参加修建陵墓的人，一齐到墓中看戏，并领取赏金。可怜那些为修建秦始皇陵墓流血流汗的工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓，便活活地被封闭在墓中，成了殉葬品。传说只有一个小伙子逃出来，他就是第一个把陶俑烧制出来的人。因为秦始皇陵墓里的水道是他修砌的，所以当他见情况不妙时，便钻进了水道，直到天黑时才逃出来。后来他流浪中关，依靠烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮（关中放面的器具）为生。直到如今，这些陶制品在关中农村还很受欢迎哩。
6. 黄陵历史变迁历史人物记载 有史记载的黄帝祭祀最早在战国初期，秦灵公三年（公元前422年）恢复祭祀黄帝和炎帝。汉武帝即位初年率十八万大军祭祀黄帝，规模最宏大。洪武四年（公元1371年），明太祖朱元璋派臣祭祀，并带上他亲笔写的祭黄帝”御制祝文”。清康熙二十一年（公元1682年）康熙亲笔用满文写了祭黄帝祭文，同汉文翻译一并刻在石碑上。1912孙中山自撰并书写了祭陵祠，委派十五人祭黄帝陵代表团祭陵。1937年，国共两党共祭黄帝陵。1949年后中央多次派员到黄帝陵祭祖。
改革开放后，海外华人寻根祭祖，纷纷来到黄帝陵。1992年8月，黄帝陵整修工程破土动工。陕西省 *** 开展'崇敬始祖、奉献爱心'捐资活动，海内外炎黄子孙纷纷捐助。黄帝陵基金会共收到海内外各界团体、民众捐资三千多万元人民币。海内外炎黄子孙的爱国之心、怀祖之情如沮水长流。
7. 秦始黄陵的历史故事 秦始皇陵东侧约三里处出土的兵马俑，如同真人真马一样大小，威武雄壮，栩栩如生。这些数以千计的陶人陶马是怎样制造出来的呢？
据说秦始皇二十二岁统一中国后，就下令大规模地为他修建陵墓。因骊山风光秀丽，加上山阳产玉，山阴多金，金玉双全，正符合他的迷信思想，所以他把墓地选在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”，还从山东、河南等地征来大量民夫。修建期间，秦始皇还下诏令李期提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯见了诏书，吓得目瞪口呆。他想，征集这么多人殉葬，必定会遭到百姓强烈反对。百姓一旦起来造反，秦朝江山难保。但如不照办，得罪了春始皇，自己必死无疑。想来想去，只好上书说：“臣李斯，冒死直言，君征如此众多童男童女殉葬，必使天下骚乱，不如改用陶殉，以保大秦江山平安。”秦始皇觉得也有道理，就改变原意，立即下旨令李斯征集全国能工巧匠，烧制规模宏大的出巡仪仗队，而且要求烧制出的陶人陶马要和真人真马一样大小。
几天后，李斯从民夫中挑选出数百名烧制砖瓦的工匠，向他们宣读了圣旨，命令他们按期烧好陶人、陶马。如若不然，定杀不赦。
但是这些工匠只会烧砖瓦，谁也没有烧制过陶人陶马，他们试烧多次都没有成功。一百多名工匠因此被砍了头。在被杀的工匠中，有个老工匠想出一个办法，在临死之前告诉了他的儿子，要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲后，便按照父亲生前的嘱咐，单窑单俑分段烧制，烧成以后再组合。采用这个办法后，陶人陶马终于烧制成功了。
试验成功后，工匠们齐心协力，夜又继日，把几千件陶人、陶马终于按期丛部烧制出来了，并按照李斯的要求，把这些陶俑排列成整齐的队形。
秦始皇驾崩以后，秦二世胡亥继承了帝位。他怕工匠们泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇灵枢运入墓中，然后下令叫所有参加修建陵墓的人，一齐到墓中看戏，并领取赏金。可怜那些为修建秦始皇陵墓流血流汗的工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓，便活活地被封闭在墓中，成了殉葬品。传说只有一个小伙子逃出来，他就是第一个把陶俑烧制出来的人。因为秦始皇陵墓里的水道是他修砌的，所以当他见情况不妙时，便钻进了水道，直到天黑时才逃出来。后来他流浪中关，依靠烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮（关中放面的器具）为生。直到如今，这些陶制品在关中农村还很受欢迎哩。
8. 简述“黄帝战蚩尤”的历史背景 1. 黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，黄色的土地。
2. 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
3. 蚩尤，上古时代九黎族部落酋长。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争――涿鹿之战 ，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。
9. 延安的历史背景是什么样的啊 历史名城：延安 延安位于陕西省北部黄土高原中部，是中国革命的圣地。
延安东临黄河，与山西相邻，西面与甘肃接壤。 延安是中华民族的发祥地之一。
五千多年前，轩辕黄帝在这里建立了中华民族历史上第一个有共主的国家。夏朝，延安属商州之域。
春秋战国时期延安先后属白狄、晋、魏、秦国所有，秦汉属上郡所辖。魏晋南北朝，延安先后纳入前秦、后秦、大夏的版图。
隋朝大业军间始设延安郡，唐宋为延州，明清为延安府，民国期间属榆林道。建国前，延安为陕甘宁边区首府。
1935年至1948年，延安曾是 *** 中央所在地，是中国人民解放斗争的总后方。建国后成立延安地区。
1982年延安市被国务院命名为历史文化名城。1996年11月，国务院批准撤销延安地区，设立地级延安市。
延安有非常丰富的旅游资源，在历史古迹方面有国务院公布的全国重点保护单位--轩辕黄帝陵、有国家级重点文物保护单位--子长钟山石窟等；在自然景观方面有延安黄河壶口瀑布、全国最大的野生牡丹群和花木兰故里万花山等。 延安，是举世闻名的中国革命圣地，在中国现代史上占有极为重要的特殊位置，现存革命旧居140多处，如： *** 中央军委和八路军总部所在地--王稼坪； *** 中央旧址凤凰山；以及宝塔山、枣园、杨家岭等地。
延安的民间歌舞丰富多彩，著名的有陕北民歌、安塞腰鼓、上元转九曲等，这些都为陕北农民喜闻乐见。 延安属于暖温带，年平均气温为9.3oC，夏季的延安城是避暑度假的好地方，这里每天早晚和中午的温差较大，你不妨准备几件稍厚些的衣服。
每年的7、8、9三个月是旅游的最佳时间。 *** 在延安的读书生活 我们在参加编写中国人民 *** 历史资料丛书和军队高级将领传记的过程中，曾到过一些革命纪念地收集历史资料，并采访了一些革命老人和专家学者，获益匪浅。
深感编写史书和传记的过程，就是一个不断学习的过程。特别是在革命圣地延安采访到的一些关于 *** 在延安时期读书生活的轶事，尤令人敬佩，催人奋进。
从凤凰山到杨家岭，从枣园到王家坪， *** 曾经使用过的书桌、书架、书箱等物品，都摆放在他的故居里。身临其境，在 *** 居住过的每一个地方，我们都仿佛能见到他博览群书、勤奋笔耕的身影。
1937年1月， *** 到达延安后，通过各种渠道从 *** 统治区购买了各类书籍和报刊，后来，他的书逐渐多起来了，直到他的书架和床上都摆不下了，只好在离他住处不远的一间平房里放了一些书，并由专人替他管理。后因日军的飞机轰炸延安，他又将存放在平房里的书转移到一个比较深的窑洞里，保护起来。
*** 读书学习和写作时非常专心，当时，延安的条件非常艰苦，冬天也很冷，有时他的手脚都冻麻了，便放一盆炭火在桌子底下，炭火经常把他的棉鞋烧坏，他把棉鞋上的火熄灭后，继续坚持读书写作。 在延安枣园 *** 故居的办公桌上，还放有一根铁条，这是在大生产运动中，延安炼出的第一炉铁的样品。
当时，延安人民怀着喜悦的心情，把这根来之不易的铁条样品敬献给 *** ，并向他报喜。 *** 十分珍爱这根铁条，爱不释手，并把它摆放在案头。
既作镇尺用，又用于健身。有时候 *** 写作时间长了，手指发酸时，他就拿起这根铁条握一握，使手指放松一下再继续写作。
在延安杨家岭 *** 的窑洞里，摆放着一张木床、一张桌子、一个书架和一个木箱，还有一些小木凳。 *** 习惯于晚上通宵的学习和工作。
当时延安没有通电， *** 晚上写文章和批阅文件，都是点着蜡烛照明，昏暗不稳的烛光使眼睛非常疲劳。他感到累了，就用双手干洗几下脸，揉一揉双眼，再到窑洞外活动活动腰腿，走一走，又回到窑洞继续写作，一直到第二天的凌晨才睡觉，上午10时起床继续学习和工作。
据几位革命老人回忆，每到星期三晚上， *** 都约10来个人，在他自己的窑洞里开哲学座谈会，当时，参加的有何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸、许光达、肖劲光、陈伯钧和郭化若等人。他们围在一支蜡烛前，漫谈马列主义哲学。
每次都是 *** 亲自主持，并事先指定一个报告人，准备好发言提纲，作中心发言，然后让大家发表意见。 *** 对每个人的发言都认真听，并作笔记。
*** 酷爱学习马列主义哲学，引起了许多中高级干部学习马克思主义哲学的兴趣，初步形成了党政军干部学习哲学的热潮。 *** 还经常到红军大学（后改为抗日军政大学）去讲课，他讲哲学深入浅出，讲得非常生动、活泼、有趣。
他历来都是把“学而不厌”和“诲人不倦”两句成语统一起来，认为教学相长。 *** 在刻苦学习和认真研究的基础上，还把哲学从哲学家的书本和讲堂上解放出来，他竭尽心思不断地把唯物论辩证法用通俗、易懂、易记的语言传播出来，创造性地发展了辩证法的许多方面，如“矛盾的特殊性”、“实事求是”、“从实际出发”、“调查研究”、“一分为二”、“要抓主要矛盾”、“物质变精神，精神变物质”和“总结经验、提高认识”等等。
*** 勤奋地刻苦地钻研马克思主义哲学，并始终立足于与中国革命的斗争实践相结合，对马列主义理论作出了贡献。 1937年1月至1947年3月， *** 在延安住了10。
1. 要黄陵县的本土文化资料 黄陵地处陕西省中部，具有得天独厚的综合发展优势。
全县总面积2292平方公里，人口12万。辖6镇1乡3个社区服务中心，191个行政村。
黄陵县 丰饶的资源是黄陵的最大优势。一是自然资源十分丰富。
全县土地面积348万亩，农耕地34万亩。覆盖面积64%的西部林海为陕西五大林区之一。
蕴藏其中的煤炭资源极为丰富，总面积约1000平方公里，总储量27.3亿吨，年原煤产量2500万吨以上，是全国100个重点产煤县和陕西四大煤田之一；二是自然条件比较优越。黄陵县属中温带大陆性季风气候，四季分明，气候温和，属黄陵是世界苹果最佳优生区，果园面积20万亩，年产26万吨以上，是全国绿色苹果示范基地和陕西优质苹果生产出口基地之一。
黄陵区位优势明显，生态环境良好，森林覆盖率达71.5%以上。三是人文资源得天独厚。
黄陵有着悠久的历史和灿烂的文化。黄陵人文景观独特，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝所在地，目前拥有8个国字号招牌，黄帝陵号称“天下第一陵”，是全国首批重点文物保护单位、全国首批爱国主义教育示范基地、全国重点风景名胜区、全国首批5A级旅游景区、全国文明风景旅游区、中国黄帝祭祀文化之乡和中国民间文化旅游示范区。
县境内有仰韶文化遗址276处。名冠天下的轩辕黄帝陵，是国务院公布的第一号古墓葬和重点文物保护单位，有“天下第一陵”之美称。
簇拥黄帝陵的八万余株古柏，为全国最大的古柏群，是凝聚中华心魂的稀世瑰宝。境内还有逶迤千里的秦直道，巧夺天工的宋代石窟等，与黄帝陵庙交相辉映，形成了独具特色的人文资源景观。
四是民间艺术源远流长。黄陵面花、黄陵龙鼓、霸王鞭等多种形式的艺术在国内外产生深远影响。
黄陵县属鄂尔多斯台地的一部分，为黄土高原沟壑区。地势西北高、东南低，略呈倾 黄陵县 斜，分为西部梁峁、川道河谷、东部塬面三个地貌单元，平均海拔1200米。
印池（龙池） 系由沮河古道改建而成，占地300余亩，蓄水量46万立方米，满山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。若在皎洁的月光下，则更显得纯净素朴，自古有“桥山夜月聚风光”之美誉。
而印池四周，碎石铺路，柳树成荫，更是一幽美去处。传说黄帝总在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。
黄帝脚印 凡是来黄陵县谒陵拜祖的人，几乎都要到轩辕庙院内看一看黄帝的脚印。这双脚印留在约一米见方的青石上。
看的人总爱把自己的双脚，放在黄帝脚印上试一试，用他们的话说，这是“踩着黄帝的脚印前进。” 黄帝的这双脚印为什么能保存到今天？这里还流传着一个故事。
相传黄帝时期，当初没有衣帽，更没有鞋袜，不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。黄帝也和其他的群民一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。
每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。 后来，胡巢和于则发明了了帽子和木屣，有人给黄帝也做了一双木屣。
穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。到了冬天，有人给黄帝也做了一双木屐。
穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。
穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了。
根本穿不上。即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神。
素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就不会再小了。
于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意。
人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。
黄帝乘龙升天时，臣民们今璎藏在黄帝东宫。到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内，一直保存到现在。
祭祀大殿 轩辕殿位于广场北端在总高6米的三层石台上。功能性设施都建在隐蔽处，环境得以净化。
殿院周围绿化工程独具匠心，用四季常青的成林侧柏为背景配以玉兰、丁香、连翘、迎春，强调春季景观，突出了清明时节桥山峨峨，沮水泱泱，翠柏参天。殿区融入桥山山林之中，庄严神圣，殿区内不设其他楼阁廊榭，而是凭借山川地貌与植被构成的大环境，体现出“大象无形”的境界。
大殿檐下正中悬挂着著名书法家黄苗子先生书写的隶体“轩辕殿”匾额。目前全国最雄伟、壮观的仿汉花岗岩建筑，建筑面积1700平方米，由36 根圆形石柱（高3.8 米）围合成40米X40米的才方形空间，柱间无墙，上履巨型覆斗屋顶，体现了“黄帝明堂”风貌。
屋顶中央有直径14 米的圆形天光。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗，殿内地面采用青、红、白、黑、黄五色花岗石铺砌，隐喻传统约“五色土”，以象征黄帝恩泽祖国大地。
整个轩辕殿形象地反映出“天圆地方。