一、拿着锄头的是哪位道家师傅？
李时珍，，，，，
二、孝敬作文，要有一两则论语，字数500
供养父母、为父母做点事儿、好东西让父母先吃，这些在当时对于大家来说并不是什么难事。所以对于孝就不能满足于“能养”，这个层次太低了。给予父母物质的满足和照顾相对很容易，但是照顾父母的心理，满足他们精神上的需求是不容易的，至少是难以做到一如既往。要让父母心情舒畅，首先要对父母和颜悦色。可是家庭成员之间往往是没有感情克制的，对于父母更是这样，很难整天笑脸相对，所以就存在“色难”的问题。当子夏问孝时，孔子回答“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
对于父母的和颜悦色是装不出来的，刻意挤也挤不出来，只有发自内心的真诚。也许只有当我们自己成为父母甚至祖父母，体会到为人父母之心的时候，当看到双亲日渐年迈，对衰老产生悲悯之心的时候，才能对孝有更加深刻的感悟。
三、翻译:人家三五相望,楼宇杰出,绕屋芭蕉径丈
人家：住户。
三五：古文表数字，泛指几户人家。
相望：相互能够望见，指离得不远的意思。
杰出：此处指楼宇宏伟。
径：直径。
三五户人家相隔不远，楼宇宏伟美观，环绕屋子种植着直径一丈粗的芭蕉树。
四、得其时当其位
《大智慧》课程简介：
1、修养篇：道不远人
2、心态篇：喜悦心
3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国
4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和
5、管理篇：得其时，当其位
得其时，当其位。领导就是领袖和导师。领导者的价值体验在把追随者培养成领导人。一个好的领导人具备1，生命取向要高；2生命体验要深；3生命能量要强。除此之外，首先要明白沟通没有错与对，只是立场不同，观念不同，要有同理心去认可别人，认同别人的同时更容易看清自己。一个企业不仅仅是创造物质财富，还要培养精神财富，企业精神就是企业的核心文化。一个好的领导者会拥有赞美心，因为赞美是人际沟通的润滑剂。同时赞美会让对方把正确的事情坚持的做下去。自我沟通，自我审视也是一个不可缺少的环节。很多时候，当与别人发生冲突，总是责怪别人怎么样怎么样?而从自身寻找原因了吗?！最后化小爱为大爱，具备利他心。利他心能够把自己放在他人的地位上，设身处地为他人着想。
五、文姜与长勺之战的关系
看过《东周列国志》，不止一次的看过，知道那个时候是我国的战国时代，各国之间互相攻打的不亦乐乎，知道了发生在那个时代的一些历史上的故事，知道了一些典故正是来自于《东周列国志》也看过点《诗经》的篇章，却总觉得看不懂，只觉得那是远古时代的语言，离我们已经太遥远。从没想到过将二者联系起来看，在看《思无邪》这本书的时候，经过安意如的联系，才知道事事皆有联系，原来诗经真是的先秦时代的民歌，她真的反应了那个时候发生的事情。
看《东周列国志》的时候，知道文姜与其兄长偷情，发生了在我们今天看来不可思议的乱伦的事情，也知道文姜嫁与鲁国国君鲁桓公，鲁桓公也大概知道这兄妹二人的事情，所以十八年都没让文姜省亲，但是十八年后，文姜父亲已死，哥哥继位，鲁桓公也以为事情都过去的时候，鲁桓公再也没有理由阻拦文姜的时候，就让文姜回了娘家，谁知道就是这一次省亲，文姜兄妹二人旧情复燃，且惧怕鲁桓公张扬此事，于是文姜之兄齐襄公以请桓公喝酒为名，将桓公灌得酩酊大醉，并派人将桓公在送回去的路上拉断肋骨，从而导致了桓公的死亡。经过安意如的梳理才知道，原来《诗经》中的诗篇记录了文姜的一生。我们来看看安意如为我们整理 整个事情的脉络。
一、拒婚，以莫须有的罪名
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止。
葛屦五两，冠绣双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止。
艺麻之如何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止。
本诗以南山雄狐起兴，狐性淫，用雄狐求偶四处观望的样子，隐喻齐襄公好淫之态。“葛屦五两，冠绣双止”，五古写作“x”，五两指鞋带，冠屦上下各自成双，是说成双亦当有别。诗第三节感慨夫妻之道，娶妻应告之父母宗庙，也须有媒人。诗后两节既指责襄公罔顾礼法也指责桓公夫纲不振。
当时在各国间有种说法“齐大非偶”，说齐风淫荡，齐女不宜家室，不适合做老婆，郑公子姬忽即以此罪名来拒绝了与文姜的婚事。此后文姜与前来探病的哥哥产生感情私通。
二、十八春，时间为你我证明了什么
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂（鱼与）。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
十八年过去了，文姜之父已死了四年了，其史襄公也既位四年了，文姜提出省亲，鲁桓公再也无法拒绝，于是陪文姜回娘家省亲。本诗即描写了文姜回娘家省亲的场面，又通过“云雨”等语来暗示文姜兄妹之间的关系。结果是桓公最担心的事情发生了，十八年的时间并没有熄灭这兄妹之间的爱情之火，十八年的相思顷刻间化做抵死缠绵的爱欲。
三、以爱为名，狠下杀手
载驱薄薄，蕈弗朱鞟。鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔弥弥。鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游傲。
本诗描写文姜与襄公幽会来去途中的情形。桓公被杀之后，其子庄公接其母回国，文姜走到禚地不再前进，对庄公讲道：此地非齐非鲁，正合我居。庄公无奈，于是在此处为其母建行宫。襄公则在离其不远的齐边境地区也建行宫，兄妹二人时时幽会。此诗即写二人幽会途中无所顾忌的情形。不能不说文姜是个遵从自己内心意志的精彩女子。管他什么世俗，管他什么传言，其能耐我何？
四、结局。难以忘却的容貌
有女同车，颜如舜花。将翱将翔，佩玉琼琚；彼美孟姜，洵美且郁。
有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将；彼美孟姜，德音不忘。
又过了十多年，文姜之子也与襄公之女结婚了，随着时间的流逝，人们忘却了文姜的旧事，只有郑国的臣民对曾被他们世子姬忽拒婚的文姜记忆犹新。他们认为以文姜的聪明及美貌，姬忽的拒婚是莫大的失策。更何况文姜的那些事在郑国看来也很平常，因为郑国也是“淫”风很炽的地方。
本诗表达了郑人对文姜貌的称誉，还有她的智慧和功绩。文姜助其子赢得了长勺之战。应该庆幸文姜被人们记住的不仅仅是她的美貌。
五、余音。从容谢幕，留一点艳光，供后人欣赏
猗嗟倡兮，欣而长兮，抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跑兮，射则藏兮。 猗嗟名兮，美目清兮。仪即成兮。终日射候，不正出兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮，舞则选兮，射则贯兮。四失反兮，以御乱兮。
本诗描写少年射手的英姿风采，一般认为是赞美鲁庄公的。“倡、名、娈”即健壮美好，还具体指出“美目扬兮”、“美目清兮”、“清扬婉兮”写出眼睛之美。射箭姿态则用“巧趋跑兮”“舞则选兮”来说明。在所有的事情都过去之后，文姜又回复了稚真女子的纯真。就算所有的人都对文姜的行为说三道四的时候，却也得不承认她有一个好的儿子，因为文姜把她的美丽基因又传给了她的儿子。