"得"的多音字
得 dé
基本字义
1. 获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。
2. 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。
3. 满意：～意。扬扬自～。
4. 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。
5. 可以，许可：不～随地吐痰。
6. 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。
得 děi
基本字义
1. 必须，须要：可～注意。
2. 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。
得 de
基本字义
1. 用在动词后表可能：要不～。拿～起来。
2. 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑～快。香～很。
读唐代朱景玄《唐朝名画录 》
《唐朝名画录》 唐・朱景玄
一、原文
序
古今画品，论之者多矣。隋梁以前，不可得而言。自国朝以来，惟李嗣真《画品录》空录人名而不论其善恶，无品格高下，俾后之观者，何所考焉？景玄窃好斯艺，寻其踪迹，不见者不录，见者必书，推之至心，不愧拙目。以张怀痘贰范仙瘛⒚睢⒛苋罚ㄆ涞雀裆现邢拢址治Ｆ涓裢庥胁痪谐７ǎ钟幸萜罚员砥溆帕右病７蚧咭匀宋锞酉龋菔薮沃剿沃サ钗菽敬沃：握撸壳俺教轿⑽菽揪拥谝唬砸匀宋锴菔蓿粕剩涮磺睿穸ㄕ眨涛岩病９事教轿⒒宋锛涿罹劣谏剿⒉菽荆殖啥选Ｇ蚁羰贰⒛狙恪⒎缢住⒙迳竦韧蓟性谌思洌杉印＝叩ひ晃铮陨闷涿辜葱乙印Ｎ┪獾雷樱熳萜淠埽啦降笔溃善胱儆诼焦耍挥种P次焉；其余作者一百二十四人，直以能画，定其品格，不计其冠冕贤愚。然于品格之中略序其事，后之至鉴者，可以诋诃，其理为不谬矣。伏闻古人云：“画者，圣也。”盖以穷天地之不至，显日月之不照。挥纤毫之笔则万类由心，展方寸之能而千里在掌。至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。其丽也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑。故台阁标功臣之烈，宫殿彰贞节之名，妙将入神，灵则通圣，岂止开厨而或失，挂壁则飞去而已哉？此《画录》之所以作也。
唐朝名画录
○国朝亲王三人（汉王、江都王、嗣滕王）
汉王元昌善画马，笔踪妙绝，后无人见。画鹰鹘、雉兔见在人间，佳手降叹矣。
江都王善画雀蝉、驴子，应制明皇《潞府十九瑞应图》，实造神极妙。
嗣滕王善画蜂蝉、燕雀、驴子、水牛，曾见一本，能巧之外，曲尽情理，未敢定其品格。
○神品上一人（吴道玄）
吴道玄字道子，东京阳翟人也。少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，时明皇知其名，召入内供奉。开元中，驾幸东洛，吴生与裴F将军、张旭长史相遇，各陈其能。时将军裴F厚以金帛召致道子，于东都天宫寺为其所亲将施绘事。道子封还金帛，一无所受。谓F曰：“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠。观其壮气，可助挥毫。”F因墨F为道子舞剑。舞毕，奋笔俄顷而成，有若神助，尤为冠绝，道子亦亲为设色，其画在寺之西庑。又张旭长史亦书一壁，都邑上庶皆云：“一日之中，获睹三绝。”又画玄元庙五圣千官，宫殿冠冕，势倾云龙，心归造化。故杜员外诗云：“森罗回地轴，妙绝动宫墙。”又明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状。奏曰：“臣无粉本，并记在心。”后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。时有李思训将军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕。明皇云：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。”又画内殿五龙，其鳞甲飞动，每天欲雨，即生烟雾。吴生常持《金刚经》，自识本身。天宝中，有杨庭光与之齐名，遂潜写吴生真于讲席众人之中，引吴生观之。一见便惊谓庭光曰：“老夫衰丑，何用图之？”因斯叹服。凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。张怀⑽降雷幽苏派碇笊恚寡缘币印Ｓ职础读骄╆染纱吩疲骸八鹿壑校蓟奖冢踩儆嗉洹１湎嗳宋铮孀僖熳矗抻型摺Ｉ隙继菩怂隆⒂⒔鸶站海罴Ｎ啵孀蕴饩摹４榷魉滤拔氖狻⑵障停髅驸邢陆的А⑴塘缺冢熬肮碌赜凇⒌凼汀㈣笸酢⒘瘢朗偎轮腥帕缴窦爸畹拦鬯略海豢墒ぜ停悦罹皇薄！本靶抗畚馍灰宰氨澄睿┍示伲岳诼湟菔啤Ｓ质ν急冢灰阅傥芗悠洳驶妗７餐荚补饨圆挥贸叨裙婊槐识伞＞靶统跤伲×怂拢逃幸险吣臧耸啵⒃疲骸拔馍松扑轮忻拍谏裨补馐保ぐ彩兴晾嫌资渴褐粒壅呷缍隆Ｆ湓补饬⒈驶由ǎ迫舴缧私晕街裰！庇殖⑽啪霸扑吕仙疲骸拔馍怂碌赜湎嗍保┒纪拦劣骖怪玻遄锔囊嫡撸兄式孕奚啤！彼⑽蟠斯媸揭病
○神品中一人（周P）
周P字仲朗，京兆人也。节制之后，好属文，穷丹青之妙，游卿相间，贵公子也。兄皓，善骑射，随哥舒翰征吐蕃，收石堡城，以功为执金吾。时属德宗修章敬寺，召皓云：“卿弟P善画，朕欲宣画章敬寺神，卿特言之。”经数月果召之，P乃下手。落笔之际，都人竞观，寺抵园门，贤愚毕至。或有言其妙者，或有指其瑕者，随意改定。经月有余，是非语绝，无不叹其精妙为当时第一。又郭令公婿赵纵侍郎尝令韩干写真，众称其善；后又请周P长史写之，二人皆有能名，令公尝列二真置于坐侧，未能定其优劣。因赵夫人归省，令公问云：“此画何人？”对曰：“赵郎也。”又云：“何者最似？”对曰：“两画皆似，后画尤佳。”又问：“何以言之？”云：“前画者空得赵郎状貌，后画者兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿。”令公问曰：“后画者何人？”乃云：“长史周P。”是日遂定二画之优劣，令送锦彩数百段与之。今上都有画水月观自在菩萨，时人又云大云寺佛殿前行道僧，广福寺佛殿前面两神，皆殊绝当代。P任宣州别驾，于禅定寺画北方天王，尝于梦中见其形像。又画士女，为古今冠绝，又画《浑侍中宴会图》、《刘宣按武图》、《独孤妃按曲图》粉本，又画《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》，兼写诸真及文宣王十弟子卷轴等至多。贞元末新罗国有人于江淮以善价收市数十卷持往彼国，其画佛像，真仙、人物、士女，皆神品也；惟鞍马、鸟兽、草木、林石，不穷其状。
○神品下七人（阎立德、阎立本、尉迟乙僧、李思训、韩干、张藻、薛稷）
阎立本，太宗朝官至刑部侍郎，位居宰相，与兄立德齐名于当世。尝奉诏写太宗御容，后有佳手传写于玄都观东殿前间，以镇九冈之气，犹可仰神武之英威也。
阎立德《职贡图》，异方人物诡怪之质，自梁魏以来名手不可过也。时南山有猛兽害人，太宗使骁勇者往捕之，不获。又虢王元凤忠义奋发，往射之，一箭而毙。太宗壮之，使其弟立本图其状，鞍马、仆从皆若真，观者莫不惊叹其神妙。又太宗幸玄武池，见氵鹁戏，召立本图之。左右误呼云：“宣画师。”立本大耻之，遂绝笔，诫诸子弟不令学画。先图秦府十八学士，凌烟阁二十四功臣等，实亦辉映今古。惟职贡、卤簿等图，与立德皆同制之。又云慈恩寺画功德，亲手设色，不见其踪迹。凡画人物、冠冕、车服，皆神妙也。李嗣真云：“立本虽师于郑法士，实亦过之矣。”后有王知慎者，亦师范于立本，甚得其笔力。立德乃神品，知慎乃妙品。
尉迟乙僧者，土火罗国人。贞观初其国王以丹青奇妙，荐之阙下。又云其国尚有兄甲僧，未见其画踪也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花面中间千手眼大悲精妙之状，不可名焉。又光泽寺七宝台后面画降魔像，千怪万状，实奇踪也。凡画功德、人物、花鸟皆是外国之物像，非中华之威仪。前辈云：“尉迟僧，阎立本之比也。”景玄尝以阎画外国之人，未尽其妙；尉迟画中华之像，抑亦未闻。由是评之，所攻各异，其画故居神品也。
李思训，开元中除卫将军，与其子李昭道中舍俱得山水之妙，时人号大李、小李。思训格品高奇，山水绝妙，鸟兽、草木，皆穷其态。昭道虽图山水、鸟兽，甚多繁巧，智惠笔力不及思训。天宝中明皇召思训画大同殿壁，兼掩障。异日因对，语思训云：“卿所画掩障，夜闻水声。”通神之佳手也，国朝山水第一。故思训神品，昭道妙上品也。
韩干，京兆人也。明皇天宝中召入供奉。上令师陈闳画马，帝怪其不同，因诘之。奏云：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣之师也。”上甚异之。其后果能状飞黄之质，图喷玉之奇。九方之职既精，伯乐之相乃备。且古之画马，有穆王八骏图，后立本亦模写之，多见筋骨，皆擅一时，足为希代之珍。开元后，四海清平，外国名马，重驿累至。然而沙碛之遥，蹄甲皆薄。明皇遂择其良者，与中国之骏同颁，尽写之。自后内厩有飞黄、照夜、浮云、五花之乘，奇毛异状，筋骨既圆，蹄甲皆厚。驾驭历险，若乘舆辇之安也；驰骤旋转，皆应韶之节。是以陈闳貌之于前，韩干继之于后。写渥洼之状，若在水中；移[之形，出于图上。故韩干居神品，宜矣。又宝应寺三门神、西院北方天王、佛殿前面菩萨及净土壁、资圣寺北门二十四圣，皆奇踪也。画高僧、鞍马、菩萨、鬼神等，并传于世。
张藻员外，衣冠文学，时之名流。画松石、山水，当代擅价。惟松树特出古今，能用笔法。尝以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝。气傲烟霞，势凌风雨，槎丫之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色。其山水之状，则高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼。其近也，若逼人而寒；其远也，若极天之尽。所画图障，人间至多。今宝应寺西院山水、松石之壁，亦有题记。精巧之迹，可居神品也。
薛稷，天后朝位至宰辅，文章学术，名冠时流。学书师褚河南，时称买褚得薛，不失其节。画踪如阎立本，今秘书省有画鹤，时号一绝。曾旅游新安郡，遇李白，因相留，请书永安寺额，兼画西方佛一壁。笔力潇洒，风姿逸秀，曹张之匹也。二迹之妙，李翰林题赞见在。又蜀郡亦有鹤并佛像、菩萨、青牛等传于世，并居神品。
○妙品上八人（李昭道、韦无忝、朱审、王维、韦偃、王宰、杨炎、韩辏
李昭道，已附在思训传。
韦无忝侍郎，京兆人也。明皇时以画鞍马、异兽独擅其名。时人称号：韦画四足，无不妙也。开元天宝中，外国曾献狮子，既画毕，酷似其状。后狮子放归本国，惟画者在焉。凡展图观览，百兽见之皆惊惧。又明皇射猎，一箭中两野猪，诏于玄武门写之，传在人间，皆妙之极也。景玄窃以百兽之性，有雄毅逸群之骏，有驯狎顺人之良，爪距既殊，毛Q各异。前辈或状其怒则张口，状其喜则垂头，未有展一笔以辨其情性，奋一毛而知其名字。古所未能也，惟韦公能之。《异兽图》后流落于人间，往往见之。今京都寺观之内，或有画处，凡攻马兽者，皆称妙绝。
朱审吴郡人，得山水之妙，自江湖至京师，壁障卷轴，家藏户珍。又唐安寺讲堂西壁，最其得意。其峻极之状，重深之妙，潭色若澄，石文似裂，岳耸笔下，云起锋端，咫尺之地，溪谷幽邃，松篁交加，云雨暗淡，虽出前贤之胸臆，实为后代之模楷也。故居妙上品。人物、竹木居能品。
王维字摩诘，官至尚书右丞，家于蓝田辋川，兄弟并以科名文学冠绝当时，故时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”也。其画山水、松石，踪似吴生，而风致标格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，画青枫树一图。又尝写诗人襄阳孟浩然马上吟诗图，见传于世。复画《辋川图》，山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。尝自题诗云：“当世谬词客，前身应画师”，其自负也如此。慈恩寺东院与毕庶子、郑广文各画一小壁，时号三绝。故庾右丞宅有壁画山水兼题记，亦当时之妙。故山水、松石，并居妙上品。
韦偃，京兆人。寓居于蜀，以善画山水、竹树、人物等，思高格逸。居闲尝以越笔点簇鞍马人物、山水云烟，千变万态。或腾或倚，或或饮，或惊或止，或走或起，或翘或，其小者或头一点，或尾一抹；山以墨干，水以手擦，曲尽其妙，宛然如真。亦有图麒麟之良，画衔勒之饰，巧妙精奇，韩干之匹也。画高僧、松石、鞍马、人物，可居妙上品，山水人物等居能品。
王宰家于西蜀，贞元中韦令公以客礼待之。画山水树石出于象外，故杜员外赠歌云：“十日画一松，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”景玄曾于故席夔舍人厅见一图障：临江双树，一松一柏。古藤萦绕，上盘于空，下着于水。千枝万叶，交植曲屈，分布不杂，或枯或荣，或蔓或亚，或直或倚，叶叠千重，枝分四面。达士所珍，凡目难辩。又于兴善寺见画四时屏风，若移造化风候云物，八节四时于一座之内，妙之至极也。故山水、松石，并可跻于妙上品。
杨炎，贞元中宰相，出贬崖州。气糠缭疲牡醒锫怼３⒒墒剿鲇谌吮怼３醭拼κ口寺泼牛葜鹾瘛＞枚涞で嘀埽庥笾锤曳⒀浴Ｑ族嵊侨ィ纯嗔糁Ｖ浼衣逯校率撤ι伲乃荒饲绷钊私偾е谅骞┲馊∑浼沂椋匾允狙祝准兄粗āＢ尤菽搜裕骸坝笠蛔伲晕铀镏冶Χ馍心阎！彼煸掠嗤家徽希墒莆铮贫旎壅呓晕街褚臁：笊儆屑始Ｕ撸嗫删佑诿钌掀贰
韩辏伦诔紫唷５苯ㄖ心底壬ヂ遥旒嫱沉澜谥疲鑫蚝＞⒔愣骷婢：槎醯鹊澜诙仁埂⒅惺榱睢⒔０础短剖椤罚骸肮熳荽厦鳎窀烧保鋈胂灾兀苄铋啵雎裳纤啵蚶镂抻荨！比怀⒁怨酥荆虐で啵矢吒褚荩谏怼⒆釉浦稀Ｓ盅橛牖蚴τ诼剑樵蚴τ谡牛换迳芍伲楹献匀恢怼Ｊ背导菽厢鳎魈煜卤Ｋ淞秸阈耸Γ托募疲ㄖ睿尢颖示Ｄ芡继锛曳缢祝宋锼＃∑涿睢Ｒ檎呶铰颗Ｋ淠壳爸螅醋钅淹家玻┙洞斯ぶ芫涿睢Ｈ思渫贾幔兄虻闷渲奖菊撸浠嘌ι俦Ｖ龋用钇分弦病
○妙品中五人（陈闳、范长寿、张萱、程己、边鸾）
陈闳，会稽人也。善写真及画人物士女，本道荐之于上国。明皇开元中召入供奉。每令写御容，冠绝当代。又画明皇射猪、鹿、兔、雁，并按舞图及御容，皆承诏写焉。又写太清宫肃宗御容，龙颜凤态，日角月轮之状，而笔力滋润，风彩英奇，若符合瑞应，实天假其能也，国朝阎令公之后，一人而已。今咸宜观内，天尊殿中画上仙，及图当时供奉道士、庖丁等真容，皆奇绝。曾画故吏部徐侍郎本行经幡十二口，皆在焉。又有女，亦能机织成功德佛像，皆妙绝无比。惟写真入神，人物士女，可居妙品。
范长寿，国初为武骑尉，善画风俗，田家景候、人物之状，人间多有。今屏风是其制也。凡画山水、树石、牛马，畜产，屈曲远近，放牧闲野，皆得其妙。各尽其微，张僧繇之次也。又僧彦《续画品》云：“其博赡繁多，未见其亲迹，可居妙品。”时又有何长寿，亦与齐名，近代少见其画也。
张萱，京兆人也。尝画贵公子、鞍马、屏障、宫苑、士女，名冠于时。善起草，点簇景物，位置亭台，树木花鸟，皆穷其妙。又画长门怨词，摅思曲槛亭台，金井梧桐之景也。又画《贵公子夜游图》、《宫中七夕乞巧图》、《望月图》，皆多幽思，愈前古也。画士女乃周P之伦，其贵公子、宫苑、鞍马，皆称第一，故居妙品也。
程己，其先冀州人，祖大历中任越州医博士，父伯仪，少有文学。时周P任越州长史，遂令己师事，凡二十年中师其画。至六十，画中有数十病，既皆一一口授，以传其妙诀。宝历中，己应明经擢第。大和中，文宗好古重道，以晋明帝朝卫协画毛诗，图草木鸟兽古贤君臣之像，不得其真，遂召己图之；皆据经定名，任意采掇，由是冠冕之制，生植之姿，远无不详，幽无不显矣。又尝画竹障于文思殿，文皇有歌云：“良工运精思，巧极似有神。临窗时乍睹，繁阴合再明。”当时在朝学士等皆奉诏继和。自贞元后，以画艺进身，累承恩称旨，京都一人而已。尤精山水、竹石花鸟、人物、古贤、功德、异兽等，首冠于时，可居妙品也。
边鸾，京兆人也。少攻丹青，最长于花鸟，折枝草木之妙，未之有也。或观其下笔轻利，用色鲜明，穷羽毛之变态，夺花卉之芳妍。贞元中新罗国献孔雀解舞者，德宗诏於玄武殿写貌。一正一背，翠彩生动；金羽辉灼，若连清声，宛应繁节。后因出宦，遂致疏放，其意困穷于泽潞间。写《玉芝图》，连根苗之状，精极，见传于世。近代折枝花居其第一，凡草木、蜂蝶、雀蝉，并居妙品。
○妙品下十人（冯绍政、戴嵩、杨庭光、张孝师、卢棱迦、殷仲容、陆庭曜、蒯廉、檀智敏、郑俦）
冯绍政善鸡、鹤、龙、水，时称其妙。开元中关辅大旱，京师渴雨尤甚，亟命大臣遍祷于山泽间，而无感应。上於龙池新创，一殿，因诏少府监冯绍政於四壁各画一龙。绍政乃先于四壁画素龙，其状蜿蜒，如欲振涌。绘事未半，若风云随笔而生。上与从官於壁下观之，鳞甲皆湿。设色未终，有白龙自檐间出，入于池中，风波汹涌，云电随起，侍御数百人皆见白龙自波际乘气而上。俄顷阴云四布，风雨暴作，不终日而甘泽遍。（出《明皇杂录》）
戴嵩尝画山泽水牛之状，穷其野性筋骨之妙，故居妙品。
杨庭光画道像、真仙与庖丁，开元中与吴道子齐名。又画佛像，其笔力不减于吴生也。
张孝师画亦多变态，不失常途。惟鬼神、地狱，尤为最妙，并可称妙品。
卢棱迦善画佛，於庄严寺与吴生对画神，本别出体，至今人所传道。
殷仲容攻花鸟、人物，亦边鸾之次也。
陆庭曜画功德，时称第一。画天卿寺神，亦继踵于卢，抑亦次矣。
蒯廉性野，尝爱画鹤，后师于薛稷，深得其妙。
檀智敏时号檀生，屋木、楼台，出一代之制。
郑俦屋木、楼台，师于檀生，可居妙品。
○能品上六人（陈谭、郑虔、刘商、毕宏、王定、韦銮）
陈谭攻山水，德宗时除连州刺史，令写彼处山水之状，每岁贡献。野逸不群，高情迈俗，张藻之亚也。
郑虔号广文，能画鱼水、山石，时称奇妙，人所降叹。
刘商官为郎中，爱画松石树木，格性高迈。时有毕庶子，亦善画松树水石，时人云：“刘郎中松树孤标，毕庶子松根绝妙。”
毕宏官至庶子，攻松石，时称绝妙。
王定为中书，常僻于画。公政之外，每图像菩萨、高僧、士女，皆冠于当代。每经画处，咸谓惊人。
韦銮官至少监，善图花鸟山水，俱得其深旨。可为边銮之亚。韦銮次之，其画并居能品。
○能品中二十八人（陆辍⒗钪俸汀⒗詈狻⑵F、李仲昌、李仿、孟仲晖、高云、卫宪、程伯仪、杨辨、王拖子、姚彦山、冷元秀、谭皎、钱国养、张遵礼、张正言、沈宁、刘罄、李伦、尹澄、尹林、侯造、赵立言、曲庭、郑E、卢少长）
陆旯Φ拢钪俸汀⒗詈狻⑵F，俱能画蕃马、戎夷部落、鹰犬、鸟兽之类，尽得其妙。又李仲昌、李仿、孟仲晖，皆以写真最得其妙。高云、卫宪、程伯仪，并师周P，尽造其妙，冠于当时。然卫宪花木、蜂蝉、雀竹，以为希代之珍。杨辨、王拖子、姚彦山、冷元L、谭皎、钱国养、张遵礼、张正言、沈宁、刘罄、李伦、尹澄、尹林、侯造、赵立言、曲庭、郑E、卢少长，以上各负其志，并极其妙。程伯仪曾画东封图，为时之所宝。其余众手，皆有所能，不可具载，并称能品也。
○能品下二十八人（黄谔、曹元廓、檀章、耿昌言、吴玢、田深、卢弁、陈庶、梁广、王F、白F、萧溱、萧悦、程邈、乐峻、项容、陈庭、董奴子、卫芋、陈净心、陈净眼、梁洽、裴辽、张涉、韩伯达、张容、僧道d、李凑）
黄谔画马，独善于时，今菩提寺佛殿中有画，自后难继其踪。曹元廓、韩伯达、田深画马，筋骨气力如真。及卢弁猫儿，白F鹰鸽，萧悦竹，又偏妙也。梁广、程邈、董奴子、卫芋、陈庶、梁洽，皆以花鸟、松石、写真为能，不相让也。檀章、耿昌言、吴玢、乐峻、项容、陈庭、裴辽、僧道d，皆图山水，曲尽其能。陈净心、陈净眼，画山水、功德皆奇。王F、萧溱、张涉、张容，皆士女之特善也。
○逸品三人（王墨、李灵省、张志和）
王墨者，不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水、时人故谓之王墨。多游江湖间，常画山水，松石、杂树，性多疏野，好酒，凡欲画图幛，先饮。醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，脚蹙手抹。或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也。
李灵省，落托不拘捡，长爱画山水。每图一障，非其所欲，不即强为也。但以酒生思，傲然自得，不知王公之尊贵。若画山水、竹树，皆一点一抹，便得其象，物势皆出自然。或为峰岑云际，或为岛屿江边，得非常之体，符造化之功，不拘於品格，自得其趣尔。
张志和，或号曰烟波子，常渔钓于洞庭湖。初颜鲁公典吴兴，知其高节，以渔歌五首赠之。张乃为卷轴，随句赋象，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月，皆依其文，曲尽其妙，为世之雅律，深得其态。此三人，非画之本法，故目之为逸品，盖前古未之有也，故书之。
朱景玄，约贞元元年（785）左右生，卒于大中九年（855）以后，吴郡（今江苏苏州）人。工诗文；颇知书法；甚能品画。《唐朝名画录 》 为以分品列传体编撰的中国第一部完整的断代画史著作，文中以“神”、“妙”、“能”与“逸”四品评论各家画作高低。行文神品较详，妙品次之，能品更略，逸品又较详，开断代画史编撰之权舆，对后世影响深远。
据作者序言可知，此书之作是因为不满于李嗣真《续画品录》（按，当系李著《古今画人名》之误，参《续画品录》条）的“空录人名，而不论其善恶，无品格高下”，自己深好画艺，故遍访画迹，本着“不见者不录，见者必书”的求实精神，写成此书。
文章几点贡献：
其一，朱景玄是唐代第一个为本朝大画家吴道子详细立传，并将吴推为唯一一位“神品上”的绘画理论家，此举为吴道子在后世画史中的崇高地位与巨大影响奠定了坚实基础。
其二，朱景玄在文中第一次为“不拘常法”的三位逸品画家王墨、李灵省、张志和立传，并较为详细地叙述了逸品画家的性情（如“疏野”、“落拓不拘检”等）、嗜好（如“好酒”等），为此后逸品画家、画品规定了基本方向。
其三，朱景玄文中所体现出来的美术史研究方法值得提倡，或可以称之为“综合法”，因为他综合运用了迄今为止古今中外想得到的所有方法。如画史、画论与画品不分家，研究时强调图像、文献的重要性和史家著史时的良心，还采用了采访调查法，风格学方法，图像学方法，心理学方法以及社会学方法。如此种种，各种方法详略得当，弥合无间，形具神生，气韵双畅。
总体来讲，作者在艺术认识上，坚持绘画的真实性、概括性与形象性，重视总结“师造化”的经验，提倡形神统一，反对公式化，但对人物、禽兽的重视胜于山水屋木，均反映了当时绘画认识的特点与水平。