一、奥地利经济学派代表人物有哪些
.1、大卫·李嘉图
大卫·李嘉图是出生于1772年的英国古典政治经济学主要代表之一，在1817年完成其主要著作《政治经济学及赋税原理》着重阐述了其税收理论，并继承发展了亚当·斯密自由主义经济理论。
2、约翰·梅纳德·凯恩斯
这位宏观经济学之父是因开创了凯恩斯革命而文明与经济学界，因创立的宏观经济学而与最著名的五大科学家爱因斯坦的相对论和弗洛伊德的精神分析法并称为是二十世纪人类知识界的三大革命，曾出版过《就业、利息和货币通论》《论货币改革》等代表作。
3、弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克
这被视为奥地利经济学派最重要成员之一是1974年诺贝尔经济学奖得主，以自由市场资本主义为主要研究方向并与芝加哥经济学派保持紧密联系，1947年主持创办了朝圣山学社，此后害获得了英国荣誉勋爵、美国总统自由勋章等荣誉。
二、奥地利经济学派书单
弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克，（又译为海耶克，Friedrich August von Hayek，1899年5月8日－1992年3月23日）是奥地利出生的英国知名经济学家、政治哲学家，1974年诺贝尔经济学奖得主，被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一。
哈耶克的学术生涯主要任教于英国伦敦政治经济学院、美国芝加哥大学以及德国弗赖堡大学，他被广泛视为奥地利经济学派最重要的成员之一，但与芝加哥经济学派关系密切。他坚持自由市场资本主义、自由主义，主要代表作包括《通往奴役之路》《致命的自负》《自由秩序原理》等。
1947年，哈耶克主持创办了朝圣山学社（Mont Pelerin Society）。1984年，他获颁英国的荣誉勋爵，以表彰其对经济学研究所做出的贡献。1991年，他获颁美国的总统自由勋章。1992年3月23日，哈耶克于德国弗赖堡逝世，享年92岁。
奥地利学派是近代资产阶级经济学边际效用学派中最主要的一个学派。它产生于19世纪70年代，流行于19世纪末20世纪初。因其创始人卡尔·门格尔和继承者维塞尔、柏姆·巴维克都是奥地利人，都是维也纳大学教授，都用边际效用的个人消费心理来建立其理论体系，所以也被称为维也纳学派或心理学派。
二十世纪30年代以后，以米塞斯和哈耶克为代表的一些奥地利经济学家继承了奥地利学派的传统理论并作了一些补充。他们反对马克思主义，也反对主张国家调节经济的凯恩斯主义，竭力鼓吹自由主义，崇拜市场自发势力而诽谤社会主义的计划经济。通常称之为新奥地利学派，又称维也纳学派。主要代表人物有米塞斯、哈耶克、梅耶、斯特里格、哈伯勒、摩尔根斯坦等。这一学派的主要代表人物是奥地利经济学家，活动中心最初设在维也纳大学，故此得名。
三、奥地利经济学派书
货币主义是一种经济学派别，其核心观点是货币供应和货币政策对经济活动和通货膨胀有着至关重要的影响。以下是几位属于货币主义经济学家的代表人物：
1. 亚当·斯密（Adam Smith）：尽管他更广泛地被认为是古典经济学派的奠基人，但他在其巨著《国富论》中也强调了货币的重要性，并认识到货币流通对经济繁荣的关键作用。
2. 大卫·李嘉图（David Ricardo）：他是古典经济学派的代表人物之一，也被归类为货币主义者。他认为货币供应和信用体系的发展对经济增长和价格水平具有重要影响。
3. 亨利·塞格威克（Henry Thornton）：他是19世纪初期英国的经济学家，被视为货币主义的先驱之一。他在其著作《纸币信用与商业周期》中详细研究了货币供应与商业周期之间的关系。
4. 弗里德里希·冯·哈耶克（Friedrich Hayek）：他是奥地利经济学派的代表人物之一，也被认为是货币主义的支持者。他强调货币对于市场调节和经济稳定性的重要性，并在其著作《货币理论与周期波动》中提出了相关观点。
这些经济学家在不同程度上强调了货币供应、货币政策和货币体系对经济运行的影响，因此可以被归类为货币主义经济学家。然而，需要注意的是，不同经济学家对货币主义的定义和重点关注点可能存在一些差异。
四、奥地利经济学派代表著作
经济学派，是为研究经济学的方便对具有相似学术主张和政策主张的一系列经济学说和经济学家进行的归总。主流经济学是指一定时期和地理范围内，在各种相互竞争的经济学说中居于主导和支配地位的某种理论或学说。其主导地位或者表现为它在经济学术界得到大多数经济学家认可和赞同，或者是作为官方做出经济决策和制定经济政策的理论基石，或者二者兼而有之。
目前最为活跃的经济学派是新自由主义学派和凯恩斯学派，二者对政府干预的看法截然相反。而国内比较流行的奥地利学派，并不处于现代主流经济学的位置。当前，现代经济学的十大主流学派如下：
一、新古典综合派（美国凯恩斯主义）
1．理论背景
新古典综合派是凯恩斯主义与新古典经济学由对立转向共存和相互融合形成的学派。新古典综合派的代表人物是萨缪尔森，在其著作《经济学》中把自己的理论体系命名为“新古典综合”，意在把以马歇尔为代表的新古典经济学与凯恩斯经济理论综合在一起，组成一个集凯恩斯宏观经济学和马歇尔微观经济学之大成的理论体系。
2．基本观点
（1）“混合经济”的理论模型：“混合经济”在实质上就是国家干预的、以私人经济为基础的市场经济。“混合经济”的特点就是以市场经济为主，通过价格机制来调节社会的生产、交换、分配和消费。
（2）经济增长理论：新古典综合派通过建立宏观生产函数，指出可以通过调整资本数量和资本产出比率，使经济实现稳定增长。
五、奥地利学派经济学经典译丛
人类违背经济规律，就要受到经济规律的惩罚”这句话还不太确切，容易混淆。
事实上，没有人能违背经济规律，人类任何有意识的行动都必然符合经济规律，就像没有人能违背物理规律一样；而且，“经济规律”不是一个有意志的实体，它不会来主动“处罚”人类。
比较完整的表述是，“经济学揭示了人类想要达到目的而必须采取的手段，如果人类受到歪理邪说的欺骗，不采取经济学揭示的正确手段，那么他的目的就不会达到或者更难达到，甚至要在意想不到的领域遭受损失”。人类达不到自己的目的或遭受损失，也是符合经济学规律的，一切都是人类自己惩罚自己。
很明显，在自然科学领域，假如一条物理规律给人造成了麻烦（比如地球重力的存在，造成很多老人不小心摔断骨头，如果你想达到安全的目的，你就必须小心行走），人们首先想到的是自己哪里做错了，而不是抱怨物理规律的存在。没有人摔跤的时候会骂：“该死的万有引力定律！”没有人会说这条规律是“邪恶的”，也不会有人认为，只要杀光相信这条规律的人，规律就不起作用了（除了那些实在脑残的左棍，当年也说物理学是资产阶级的反动学说，只要杀光反动派，资产阶级学说就不起作用了）。
但经济学领域就很奇特了，当人们采取了错误的手段而达不成目的，甚至发现情况越来越糟时，他们首先想到的不是自己做错了，而是“规律是错的”，是“资产阶级的反动学说”害的，是有“败类”“卖国贼”和“走狗”在搞破坏。人们甚至觉得，只要把相信经济学规律的人打成右派，把“阶级敌人”揪出来杀光，一切就都好了，目的就可以达成了。实际情况是杀人越来越多，情况越来越糟，经济学规律无时无刻不在起效，这些人坚持错误手段，杀了同胞的同时也在持续惩罚自己。
为什么人类有意识的一切行动都必然符合经济学规律？因为经济学研究的是人的行动，它是由人类意识、逻辑结构所必然具备的特点推演出来的体系。人类有意识的行动，不可能违背意识所必然具备的特点。这个特点无时无刻不在起作用，但并不是每个人都能清醒地认知它，更不是每个人都能正确的推演出经济学体系——就像物理规律也时刻起作用，也不是所有人都天生了解物理规律一样。
所以，正因不是所有人都天然了解经济学规律，所以人们经常不按经济学揭示的正确手段行事。
有人说，你不是说“人有意识的行动不可能违背意识所必然具备的特点”吗？那他们怎么又可以“不按经济学揭示的正确手段行事”呢？你是否自相矛盾了呢？
并没有。就像人不可能超脱物理规律，但可以不相信物理规律一样；人的意识也不可能超脱意识必然满足的特点，但他可以不相信这些特点的存在——其结果就是自己惩罚自己，和目标背道而驰。
经济科学之所以重要，正是因为人类行动的必然特征不是所有人天生就知道的，所以人们才要学习经济学，了解什么是达成目标的正确手段。它本身不为我们设定目标，但它可以告诉我们怎样更好地达成我们的目标，这一点跟自然科学是完全一致的。
但经济学和自然科学还有不同。通过我上面的叙述，我也表明了，经济学之所以成为一门“科学”，是根基于对人类意识和人类有意识行动的深刻考察之上的，唯有如此，经济学才算是找到了坚实的基础。区别于自然科学实证主义的方法论，经济学的前提和基础——人类意识和有意识行动的特点，不是“有待证伪的假设”，而是“不可否认的先验公理”，其不可否认性，就在于人的逻辑不能想象这些特点的反面，这一点，我已经在之前的文章叙述过了。也正因如此，我们才认为，奥地利学派经济学拥有坚实可靠的基础，其他基于各种“假设”的学派，都是空中楼阁。
对于经济学规律的无知，会让人无法找到现象的本质原因，而往往进行错误归因。当人们采取了一个注定达不成目的的手段，而最后果然失败时，由于他对经济学的无知，他不会反思是自己的行动本身出了问题，而会归咎于各种外因：天灾、敌人的阻挠、反动分子的破坏，等等。
他顺理成章地就会认为，他必须把这些阻挠和反动分子全都消灭干净才能成功，当他发现这些阻碍已经消灭干净却还是失败时，他要么只能去揪出更多的“破坏分子”，要么就只能归咎于“天灾”和“运气”了。
回顾我们从小到大接受的教育，不正是如此吗？
——苏联解体不是因为计划经济本身必然失败，而是美帝国主义的阴谋破坏；
——王安石变法失败不是因为他的“法”本身就不可能成功，而是因为“触犯了大官僚、大地主的利益”；
等等等等，不胜枚举。不是出于善意的行动就会成功，违背经济学规律的善意行动也是必然失败的。而充满善意却不懂经济学的人就更加可怕，这种思维必然导致的逻辑后果，就是“我都已经这么大公无私了，我失败肯定是小人和坏人在搞破坏，把他们杀光就可以建立我心目中的理想世界了”。
所以，你才会看到法国大革命的杀人流水线，你才会听到康有为大喊“杀几个一二品的大臣，这法就变了！”你才会学到什么“阶级斗争是历史进步的动力和源泉”。我毫不怀疑，他们的动机是至善的，但对于经济学规律的无知，使得他们必然要把自己失败的结果归咎于别人，最终就是“杀人行善”、“杀人变法”，用最大的善意铺就一条通往地狱的道路。