一、奥地利哲学家维特根斯坦名言
那就是“关于所不能说的，必须保持沉默”。这句话是出自哲学家维特根斯坦的《逻辑哲学论》中的著名语句。他认为，对于那些无法言说的事物，我们应该沉默保持，因为语言只能描述现象，而无法描述本质。这句话也引发了很多哲学上的讨论和思考，被认为是20世纪哲学上最重要的格言之一。
二、奥地利哲学家卡尔·波普尔是什么态度呢?
可证伪性，作为科学的定域性判断，实际上是非常幼稚的判断，却被许多人奉为科学的新衣而大势炫耀。
事实是，一切肯定性判断，都客观存在可证伪性，比如，一方面强调上帝不具可证伪性，一方面又处处说上帝早己被证明不存在，是逻辑存在问题？还是思想出了问题？
一切科学基础，都从公设开始，以公设或标定为基础，不完备性指出，所有最基础的公设都在系统内得不到证明，那么，全部科学都是建立在这些不可证的公设基础上，科学的真实可靠性又在哪里？
三、奥地利哲学家弗洛伊德
心理学家是研究人类心理活动和行为的专家。他们通过科学方法和研究技巧来探索人类思维、情感、行为和人际关系等方面的问题，以了解人们的心理健康和行为模式。心理学家还致力于帮助人们解决心理问题和改善心理健康，例如提供咨询、治疗和心理教育等服务。他们的研究成果和专业知识可以用于各种领域，包括教育、临床、工业组织、体育、市场营销等，以提高人们的生活质量和工作效率。
四、奥地利哲学家谁说人类灵魂在破坏大自然中受到损害
吉普赛女巫汤是一种起源于欧洲吉普赛人的传统食品，据说能够带来好运和预测未来。吉普赛女巫汤的主要原料是番茄和红椒，其中还加入了洋葱、大蒜、香菜等调味料，制作方法复杂，需要煮多种蔬菜和肉类原料，并配合特殊的调料和炖煮方式，炖煮时间也要长达数小时，才能达到最佳的口感和效果。可以追溯到几个世纪前的欧洲吉普赛民族，当时许多吉普赛人都具有占卜和预测未来的能力，他们认为吉普赛女巫汤可以提高这种能力，并且带来好运。随着时间的推移，吉普赛女巫汤逐渐成为了吉普赛文化和传统餐饮的重要组成部分，现在在一些欧洲国家，如西班牙、罗马尼亚等地，吉普赛女巫汤仍然是当地特色美食。
五、奥地利哲学家马赫
马赫=1225.08 千米/时(公里）
马赫数是速度与音速的比值，音速(即声音的传播速度)在不同高度、温度与大气密度等状态下具有不同数值，只是一个相对值，每“一马”的具体速度并不固定 。马赫其实是奥地利物理学家恩斯特·马赫（Ernst Mach，1838-1916）的名字，由于是他首次引用这个单位，所以用他的名字所命名。
马赫数1即一倍音速(音波可以在固体、液体或是气体介质中传播，介质密度愈大，则音速愈快,所以马赫的大小不是固定的)：马赫数小于1者为亚音速，马赫数大于5左右为超高音速；马赫数是飞行的速度和当时飞行的音速之比值，大于1表示比音速快，同理，小于1是比音速慢。
马赫的命名是为了纪念奥地利学者恩斯特·马赫（Ernst Mach, 1838-1916） 。
马赫（Ernst ·Mach，1838-02-18—1916-02-19）奥地利-捷克物理学家 、心理学家、哲学家 ，马赫主义的创始人。1838年2月18日出生在生于摩拉维亚（现属捷克），卒于德国慕尼黑附近的哈尔。
马赫数在空气动力学中得到广泛应用，一般用于飞机、火箭等航空航天飞行器 。
马赫数是速度与音速的比值，音速(即声音的传播速度)在不同高度、温度与大气密度等状态下具有不同数值，只是一个相对值，每“一马”的具体速度并不固定 。
如果要把马赫数作为速度单位来使用，则必须同时给出高度和大气条件(一般缺省为国际标准大气条件)，如Ma1.6表示飞行速度为当地声速1.6倍。
所以说时速1600公里约等于1.3马赫。
六、奥地利哲学家有哪些
1.路德维希·维特根斯坦，出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家。 类型：intp 作品：《逻辑哲学论》 派别：分析哲学 名言：凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
2.马丁·海德格尔，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 类型：intj 作品：《存在与时间》 派别：存在主义 名言：人，诗意的安栖。
3.格奥尔格·卢卡奇，是匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。 类型：？ 作品：《历史和阶级意识》 派别：马克思主义 名言：人的意识屈从于物化结构。
七、奥地利哲学家维特根斯坦曾说
1922年，奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出：世界是由许多“状态”构成的总体，每一个“状态”是一条众多事物组成的锁链，它们处于确定的关系之中，这种关系就是这个“状态”的结构，也就是我们的研究对象。这是所知的最初的结构主义理论，它首先被运用到了语言学的研究上。1945年，法国人类学家克劳德·列维·斯特劳斯发表了《语言学的结构分析与人类学》，第一次将结构主义语言学方面的研究成果运用到人类学上。他把社会文化现象视为一种深层结构体系来表现，把个别的习俗、故事看作是“语言”的元素。他对于原始人的逻辑、图腾制度和神话所做的研究就是为了建立一种“具体逻辑”。他不靠社会功能来说明个别习俗或故事，而是把它们看作一种“语言”的元素，看作一种概念体系，因为人们正是通过这个体系来组织世界。他随后的一系列研究成果引起了其他学科对结构主义的高度重视，于是，到了60年代，许多重要学科都与结构主义发生了关系。结构主义获得了深入发展。结构主义理论有以下代表人物：
一、斐迪南·德·索绪尔，瑞士语言学家。
二、路德维希·维特根斯坦，奥地利哲学家。
三、克劳德·列维·斯特劳斯，法国人类学家。
四、布鲁纳，美国教育家。
结构主义理论有两个主要的组成部分：
一、整体性。按照结构主义理论，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其它部分联系起来才能被理解。
二、共时性。结构主义理论的代表、瑞士语言学家索绪尔认为：既然语言是一个符号系统，系统内部各要素之间的关系是相互联系、同时并存的，因此作为符号系统的语言是共时性的。至于一种语言的历史，也可以看作是在一个相互作用的系统内部诸成分的序列。