一、财大气粗，多子多孙指什么动物？
肯定是高级动物，最有灵性人类。从两句成语中得岀只有我们人类才有高知商，只有人类才有文字。每个人都想做到财太气粗，多子多孙。
二、地主家后代基因都比较好吗？
有这种说法，地主家后代一般来说基因都比较好。
在那个弱肉强食的时代，一般来说那些能发财当地主的人至少智商不会太低。当他们有钱了，娶妻讲究门当户对，不仅长相较好，智商肯定也不差，这样，基因不断优化，他们的后代基因就会越来越好。当然，什么都不是绝对的，何况基因也会突变，地主毕竟占少数，穷人占大多数，在穷人这个巨大基因库里，优秀基层非常多！
地主家的基因特别容易成功，
假如你身边有地主基因的人一
定要注意，这种人特别容易成
功。简单的来说，就是基因特
别优秀。就像我们选种子一样。
好的种子一代一代的选，经过
无数次筛选之后，选出来的好
的种子自然是特别的好。
想要成为一个地主，基本上都
要经过几百年的筛选，或者说有
突发的奇遇，然后能抓住机会，
最后成为地主。
三、家有男主代表什么动物？
应该是老鼠吧，男为子，而子为鼠，老鼠在家里老处乱咬，不但只偷吃，还要换坏家俱，人们都很讨厌它，俗话话，老鼠过街，人人喊打，可见老鼠的人气有多高，特别是小孩子，特别怕老鼠，如果家里进了老鼠，每天晚上都会被吵得睡不着觉，总是怕它会跑到床上来。
四、解放初期地主为啥不逃？
无处可逃，因为全中国都解放了，都是共产党的天下。
地主是封建社会的产物，而我们是生在新社会，长在红旗下的一代人。对地主的最初印象主要是来自书本。
那个”一文钱能买豆腐吃三天的刘文彩”就是心目中的地主形象。还有黄世仁，周扒皮，感觉他们就是为剥削和欺压农民而生的！
可是，结婚以后听婆婆无数次讲他们家原来就是地主成份。他们家这样的地主跟雇佣的长工和周围的农户竟然是一种十分和谐，互帮互助的雇佣关系。
婆婆的娘家是村里面的一大户人家，家里面种了几百亩地。一家人忙不过来，就雇了五个长工。这五个长工都是他们家的亲戚，有两个外甥，还有三个远方亲戚。
主人家和长工们吃一样的饭，干一样的活。住房也都在正房里。女主人每天给男人们做饭。冬闲的时候，长工们就各自回自己家去了。
有时候农活儿多的时候，主人家和长工一起都干不过来，就再加雇几个周围的农民干活儿，有时候是换工，就像现在今天在你家种，明天到我家种这个样子。
后来给地主开批斗大会的时候，让这些长工们上台忆苦思甜。婆婆家的外甥上台就说“以前我们当长工的时候，每两三天都能吃顿肉，可是现在吃不到了！”主持人赶紧把他赶下了台。
从这个例子看，封建时代的地主也是多种多样的，不全都是一个样。有的开明，有的封建，有的和气，有的狂燥，有的舍财，有的吝啬。有的不顾劳动人民的死活，有的却能与长工们同甘共苦。所以我们才有了“团结大多数，打击少数人”的统一战线策略！
五、为什么说地主的后人还是地主？
民间有句俗语，龙生龙凤生凤，老鼠的崽会打洞大概说的就是这个道理。地主的思维模式，家庭环境，处世方式，后人耳染目睹，自然而然的让后人也形成了地主的思维模式，所以，当然还是地主。一个人所处的家庭环境对孩子的后天影响是极其巨大的。不是靠说教或者外力随便就能改变的。
六、历史上真实的地主与农民之间是怎样的一种关系？
地主是封建社会的产物，而我们是生在新社会，长在红旗下的一代人。对地主的最初印象主要是来自书本。
那个”一文钱能买豆腐吃三天的刘文彩”就是心目中的地主形象。还有黄世仁，周扒皮，感觉他们就是为剥削和欺压农民而生的！
可是，结婚以后听婆婆无数次讲他们家原来就是地主成份。他们家这样的地主跟雇佣的长工和周围的农户竟然是一种十分和谐，互帮互助的雇佣关系。
婆婆的娘家是村里面的一大户人家，家里面种了几百亩地。一家人忙不过来，就雇了五个长工。这五个长工都是他们家的亲戚，有两个外甥，还有三个远方亲戚。
主人家和长工们吃一样的饭，干一样的活。住房也都在正房里。女主人每天给男人们做饭。冬闲的时候，长工们就各自回自己家去了。
有时候农活儿多的时候，主人家和长工一起都干不过来，就再加雇几个周围的农民干活儿，有时候是换工，就像现在今天在你家种，明天到我家种这个样子。
后来给地主开批斗大会的时候，让这些长工们上台忆苦思甜。婆婆家的外甥上台就说“以前我们当长工的时候，每两三天都能吃顿肉，可是现在吃不到了！”主持人赶紧把他赶下了台。
从这个例子看，封建时代的地主也是多种多样的，不全都是一个样。有的开明，有的封建，有的和气，有的狂燥，有的舍财，有的吝啬。有的不顾劳动人民的死活，有的却能与长工们同甘共苦。所以我们才有了“团结大多数，打击少数人”的统一战线策略！
你认为呢？你所了解的地主形象又是怎么样的呢？