古代旅游、旅行的特点？

一、古代旅游、旅行的特点？

我国古代旅行和旅游，可以看出以下五个特点：

1．古代旅游多属少数人的个人活动。游者范围主要有帝王、贵族、官僚、地主等人及其附庸士大夫阶层。平民百姓仅在佳庆节日到近地出游，如踏青、赶庙会等。

2．国内旅行家多以学术考察旅行为主，是在古代“读万卷书，行万里路”的思想影响下进行的。

3．古代旅游活动都和当时的社会政治、经济、文化的发展密切相关。当社会处于安定、强盛的时候，旅游活动就特别活跃，反之，便一蹶不振。因此，不同的历史时期，旅游具有不同的时代内容和特点。

4．国际旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和经商贸易等形式为主。游程比较艰险，历时比较长。游历的成果多以“游记”、“见闻”等题材出现。

5．旅游基本上停留在旅行的阶段，与以获得经济收入为目的的旅游业有本质的不同。但是某些私立旅馆业和观光业，已具有初级旅游业的雏形性质。

二、古代的贵族特征？

一，厚道。

《易经》有云：“地势坤，君子以厚德载物”。君子要有像大地一样的德行，能够包容万物，滋养万物，这样的德行才叫厚德。

在我们现在社会，老实厚道的人经常被认为是无能的表现，其实这是鼠目寸光者的看法。真正厚道的人，虽然表面上经常吃亏，受人欺负，其实是在积福，谁不喜欢和厚道的人打交道？谁喜欢和虚伪奸诈的小人合作？厚道的人，短时内可能会遭遇一些不顺，但最终一定会迎来别人的尊重和认可。

二，善良。

善良是一个人道德修养的重要标准。对人对物常怀感恩之心、慈悲之心，富有同情心、怜悯心，乐于助人，常行善举。古人说“人之初，性本善”，“善良”是人的本性，也是我们平常经常说的“良心”，如果一个人不善良，那就与贵族气质无缘了。

三，守信。

古人说：“人而无信，不知其可”。守信是做人的基本原则，如果一个人不讲信用，说话不算数，就没有人愿意和他交往，就无法在社会立足，什么事都干不成。当然，大家可能会看到有些骗子，一时过的风生水起的，可能认为讲信用是傻子，但只要你从长远里来看，古今中外，有哪个是靠欺骗手段成就丰功伟业的？即使靠欺骗手段暂时达到了个人的目的，也都是不得好死，遗臭万年。

四，诚实。

言语诚实，是立身之本，也是一种美德。做人就要实实在在，表里如一，这样才会赢得别人的信任和尊重。如果谎话连篇，没一句实话，早晚被人揭穿，谁还愿意听你讲话？即便你再想说真话，也没有人肯相信了。

五，谦虚。

古人说：“谦受益，满招损”，谦虚也是衡量一个人道德修养的重要标准。孔子说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。人只要一骄傲，就算完了，越是有学问有修养的人，就越谦虚，越容易发现自己身上的不足，才能不断的提高自己的精神境界。

六，宽容。

古人说：“海纳百川，有容乃大”，又说“宰相肚里能撑船”，都是在讲人的肚量，只有心胸宽广的人，才能做成大事。做人要有一颗宽容之心，不能斤斤计较，要允许别人有不同的见解看法，要容忍别人做错事，给予别人改正的机会。要多看别人的优点和长处，不要计较别人的缺点和不足，这样才能与人和谐相处。

七，正直。

真正的贵族，一定是一个正直的人。正直的人，凡事凭良心做事，不做违心的事，不会为金钱名利所诱惑，明辨是非，爱憎分明。《孟子》里说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，这就是一个正直人的标准，也是贵族气质的特征。

八，坚持。

我们想做成什么事，都不会是一帆风顺的，必须要有坚定的毅力和决心，不能半途而废，浅尝辄止。记得小时候老师经常讲挖井的故事，这挖一点，那挖一点，挖了一大片井，最后一个有水的井也没挖出来。这就是因为没有耐心，没有毅力，如果只挖一口井，水早就挖出来

三、世界古代旅游的形式及特点？

我国古代旅行和旅游，可以看出以下五个特点：

1．古代旅游多属少数人的个人活动。游者范围主要有帝王、贵族、官僚、地主等人及其附庸士大夫阶层。平民百姓仅在佳庆节日到近地出游，如踏青、赶庙会等。

2．国内旅行家多以学术考察旅行为主，是在古代“读万卷书，行万里路”的思想影响下进行的。

3．古代旅游活动都和当时的社会政治、经济、文化的发展密切相关。当社会处于安定、强盛的时候，旅游活动就特别活跃，反之，便一蹶不振。因此，不同的历史时期，旅游具有不同的时代内容和特点。

4．国际旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和经商贸易等形式为主。游程比较艰险，历时比较长。游历的成果多以“游记”、“见闻”等题材出现。

5．旅游基本上停留在旅行的阶段，与以获得经济收入为目的的旅游业有本质的不同。但是某些私立旅馆业和观光业，已具有初级旅游业的雏形性质。

四、贵族精神的特点？

“贵族”是具有丰富人文内涵的一种特指，最早的贵族起源于欧洲，作为一种历史文化传统，贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会行为准则和价值标准，一种我们称之为“贵族精神”的东西。贵族同时也是一种生活方式。

贵族精神的第一个特点是骑士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。

贵族精神的第二个特点是强烈的主人意识和社会责任感。

诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。贵族精神中的社会责任主要元素其实就是平民意识，“俯身而下”，对弱势群体的同情和关怀。 所谓“君子之泽，五世而斩”，中国历史上就是一个缺乏贵族传统的国家。纵观整部中国历史，自秦朝统一以来，王朝世家更迭频繁，根本就难以形成相对稳定的贵族集团。相比之下，历史短些的欧洲贵族谱系就更加一目了然。欧洲的王权更迭，基本上都属于皇室内部的更替。因此尽管有着诸多的分支，诸多的政变与革命，每个皇室姓氏在本国的根基都非常牢靠，而且其属下的贵族也很容易就可以根据家徽的特征而向历史之河的上游溯源。

贵族血脉的断流，导致贵族传统的遗失，从而促就了“因富即贵”等级意识的萌芽和“及时行乐”奢靡悲风的沿袭。即便是末代王朝满清后期的八旗子弟，他们所积淀、传承了200余年的所谓“贵族习惯”也不过是把玩鼻烟壶和蝈蝈虫罢了，这些个遗老遗少，早没了祖先的铮铮傲骨、烈烈雄风。

就像美国人不可能跑到被流放的印第安人部落中寻找美国的文明、贵族的传承一样，饱受历代战争洗礼的国人也不可能因为某个模糊的家族谱系或牌位自封为贵族后裔。有意思的是，竟然真的有不少老美喜欢说自己祖上是五月花号上过来的；不少国人也好和前朝遗老攀关系，甚或翻出解放前自家和资本主义的瓜葛。 还有个说法是，早在战国后期，贵族就已经在中国的历史舞台上没落，贵族精神也在那时被淡忘，取而代之的是只是自我束缚、附庸风雅。最有力的证据就是屈原，这位因为投江而伟大的诗人，就是因为其所代表的贵族权利、地位的衰落而自杀的。

春秋战国各个诸侯之间的纵横捭阖，其实多半还是贵族之间的活动，他们之所以能够拥有如此强大的影响力，更多时候不仅仅是实力，还有道德感召力的影响，这是一种贵族与贵族之间道德的论战，更是对贵族精神中勇敢、智慧、尊严与使命的捍卫。他们的铿锵有力的说辞，义无反顾的举动，让人平生许多敬佩。屈原投江是贵族影响力衰落，孤独的贵族阶层以高姿态结束自我也不愿与世俗同流合污的写照。直至民间知识分子崛起，与贵族争夺国家主导权力，从而君权从中渔利，获得高高在上的权力，至此，中国文化成为了中央集权下的世俗文化，延续近千年。

贵族的缺省使得文化上没有准则，缺乏行为榜样。无论秦汉，都加强了君权的影响力，平民士大夫成为君权的附庸，而贵族权力由于制度上的无法保证，失去了对国家的影响力。更重要的是贵族精神的缺失。大多数的王朝崛起都是来自“王侯将相宁有种乎”的农民阶层，无论是思想还是行为，都难以达到一种应有的高度，附庸风雅也是必然而惯常的做法，过犹不及，皇宫成了奢靡淫逸的孳生场所。皇族缺乏制约，而知识分子阶层却始终不能左右国家文化，或者说不能自主地深刻反思。所有思想处于严密监控之下，这样的文化带着根深蒂固的不自知与缺乏自我反省能力。这样一个缺乏贵族根基、缺乏自省的民族文化，何来贵族精神的传承？

五、古代贵族小姐的名字？

1，古姓的产生与居住地有关

舜姓姚，据说其居住地为姚墟。

姜，住在叫姜的水边。

2，与传说有关

禹的族号为姒，据说他们以薏苡为食。

姬（迹），传说是踩大脚印有孕

3，后来以职业为氏

如：史氏、巫氏、师氏等

4，以官职为氏

如司马氏、司空氏

六、古代姓宣的贵族？

宣秉：字巨公；冯翊云阳人，著名东汉大臣。

宣文君：前秦女经学家，籍贯不详。太常韦逞之母。家传周官学。由于她的存在，使周官学得以保存流传，成为中国古代历史上第一位女博士，时人称为“宣文君”。

宣珍之：唐朝状元，浙江义乌暨阳善溪宣氏宗谱之第一代祖，唐宋八大家之首韩愈为唐贞元年间状元学生宣珍之写过文章，称赞他之为人。宣氏家族于唐宋两朝多人中进士为官，曾与柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等同朝为僚，他们都为吾族祖先写过传。

5、宣虎：着名汉朝将领。因功勋卓着，封南安侯，逝世后谥号为“严”，史称严侯。

七、古代的贵族姓氏？

巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏。

我国是世界上最早使用姓氏的国家，大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。现在我们所说的姓氏与常见的“以姓氏笔划为序”，是把姓氏当成一个统一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有严格区别的。“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。

八、古代欧洲的贵族自称？

公、侯、伯、子、男、骑士。

只有拥有对领地的统治权的贵族的女儿才能称为公主。

女官是从贵族中挑选，在一定期限里去服侍皇族的贵妇人。

"公爵、侯爵、伯爵、子爵与男爵,准男爵与骑士"

英国的封号授予分成七级，分为贵族（peerage）与平民两大部分。而除了英国王室以外，贵族分为五等；因为中国周朝的诸侯亦分为五等，所以中文就直接对应翻译为公爵、侯爵、伯爵、子爵与男爵；另外还有两种封号：准男爵（Baronet）与骑士（Knight），他们属於平民，而非贵族；但在中国周朝的大夫与士，仍属於贵族。

九、古代的贵族称呼大全？

有公、侯、伯、子、男五等爵位。

贵族最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。

中国历史悠久，爵位随朝代更替有所变化。大致上有公、侯、伯、子、男五等爵位。爵位制度是帝制的一部份。1912年清朝灭亡后，爵位制度亦被继立的中华民国所废除。

扩展资料

古代日本贵族分为公卿和大名两个系统。701年的大宝律令将官职在四位和五位的官员称为“通贵”，三位及三位以上的称“贵”，乃创立贵族制度。

随后由皇族分出藤原氏、橘氏、源氏、平氏四大家族。后又发展出五摄、七清华、九清华等贵族世家等级。地方豪族则发展为大名。1884年实行华族制度，将旧公卿、大名及明治维新功臣分赐公、侯、伯、子、男五等爵位。第二次世界大战后日本废除了华族制度。

十、古代贵族裙子的面料？

古代贵族的裙子面料还是很多的，有纱、罗、绢、绸、绮、绫等，再配以精美的纹饰，刺绣等。

朝代不同会有不同的阶级禁忌，比如明朝，贵族的服装可以用细棉布，细棉布也是很贵的，穷人是穿不起的，穷人多数只能穿麻布衣服。但是商人就不允许穿丝绸的。

我们现在多幸福，想穿什么面料穿就好了！

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