昆明的历史古迹和典故？
崇圣寺三塔、石宝山石窟、鸡足山佛教圣地、南诏德化碑、感通寺。
云南省红河州建水县的历史和由来有哪些介绍？
建水以古文化著称滇南。建水从前是临安府所在地，其古文化和古建筑，不仅在政治、经济、文化中心的建水城，还分布在辖区内各处。单在县城西边13公里处的团山村，就全是百年古建筑，外地人到此参观，无不瞠目惊叹。
团山（彝语：有金有银的地方）村，建在一个半坡上，共有百余户人家，全是砖木建筑的深宅大院，古色古香，一户挨一户，栉次连毗，像是一个博大丰富的古建筑博物馆。历史的风云变幻都隐藏在其中。到此观光，使人引发一种怀旧的心思，给人觉得时序的递移在这里似乎是迟缓下来了。
概览这百余户的深宅大院，我不禁产生一种怀想：按解放初的土地改革运动，这百余户无疑全都是大地主。但按各户占有的耕地面积来划分，却构不成地富。百余年前，这些古建筑的建造者全都是穷人，他们全靠到个旧开锡矿发家，大致到抗日战争初期都已没落。他们的后代，除了祖辈遗留下这豪华的房产，并无什么财富。而今所见，人们的生活与普通的山民一样清贫。
张家花园
建水城有座“朱家花园”遐迩闻名，但团山有座“张家花园”却鲜为人知。
张家花园位于村寨东北边，始建于清光绪三十一年1905年，占地面积3495平方米，建筑面积2950平方米，平面布局由围墙朝门屋外大门、一进院、中院、三进院、祠堂花园和外围碉堡组成，共有房屋119间，大小天井21个，组成一座城堡式的私人住宅庄园，是团山村古建筑群中最大而又辉煌的私人宅院，也是建水仅次于朱家花园的第二大庄园。
张家花园的建造者并无朱家花园那样具有官吏的雄厚背景，而是个一贫如洗的穷汉，能够建造起这样规模宏大的华丽花园居宅，真有如“天方夜谭”般的奇迹。
房主叫张家林，生养有两个儿子，一个叫张国义，一个叫张国民，因家境贫穷难以维计，两个儿子长大后就出门跑江湖去帮工，后做小生意，赚到一点钱后，就回乡来买了几匹马，牵到个旧锡矿给老板驮土荒，获得一点报酬用来维持家庭生活。逐渐熟悉了矿山环境，弟兄俩发现给人驮土荒不如采矿赚钱，于是就弃驮土荒去。那时宽大的矿山并未归属哪家所有，谁有力气去开采，矿石就归谁。锡矿价值高，可卖给冶炼厂家。张氏弟兄在莲花洞挥镐举锄开采，不辞辛劳苦干，一天下来累得精疲力竭，采得的矿石日复一日堆累，不久就积得百余石。那时以石为计量矿石，批售给冶炼厂家，然后又进洞继续采矿来批售。积得一笔资金后，就在下河沟建起了自己的冶炼炉，收购矿砂冶炼大锡出售，收入大增。生意兴旺，逐年发展，冶炼炉由一个增至三个，雇用工人终年冶炼。锡锭积多了，就雇马帮驮运至红河边的蛮耗口岸上船，由水运从河口出境取道越南转运到香港。那时个旧人在香港开设了贸易栈专售大锡，销到欧洲各国，获利颇丰。张氏弟兄有了钱，就扩大贸易，把生意做到昆明、上海等大城市，财源滚滚而来。发了财就回老家团山购地建房，先是修建起五间耳房，后又盖起三进院居宅和花园祠堂。正当张氏弟兄的矿业生意蒸蒸日上越做越红火之时，哥哥张国义猝然暴病死亡。弟弟张国民在悲痛中掩埋了哥哥的尸体，撑起了整个企业，并把生意做得更大，先后购下长涝塘、高涝塘等几个矿洞，成为个旧锡矿业富商之一。张国民在家乡原建宅院的基础上，又扩建了一进院房屋，并在花园后面筑假山培植花卉草木美化环境，同时又筑起了防御门楼和炮台，成为团山村一座独立的私人建筑群庄园，像个土皇帝蛰居之所。想必当年张氏家人是雇养有家丁保卫安全的。
张国民两弟兄曾跑江湖见过世面，对居宅的构造与装饰自然要赶时尚，建房购买好木料，砖木结构，木房为逗榫二层楼，装潢花哨高档，不惜用高价聘请手艺高明的工匠雕梁画栋。正厅檐枋刻镂花鸟鱼虫、野兽和人物形象；门楣绘有彩画，窗户镶着各种图案透雕，并请当地书法家在屋壁外部题写唐诗、宋词，请画家绘竹、菊、梅和山水人物国画作品。真是锦上添花。斑斓高雅的书画艺术作品，装点着屋壁，蓬荜增辉，显出气派豪华的氛围，像个有学问的富豪书香门第。我们漫游领略各处房屋的雕刻工艺和书画作品，虽已陈旧或破损，但均属上乘之作。
中院廊厦甬道环绕，居住房屋为两层木楼，顶盖筒瓦。围墙脚镶嵌雕花砖块。房屋门窗施有精致的花鸟透雕图案。天井筑有花台、石缸。后院是“走马转角楼”，即横直两排木楼相连接，形成直角。走廊甬道直通的房厦内供有祖宗牌位。大门左侧的花园，上为约两米高的台基，两边修有吊脚楼，下边筑有一方形大池塘，池塘边的石板围栏间隔等距竖立若干方形石柱镶接拉固。石柱上端凿刻成工字形或圆形宝顶；有的雕成狮、虎动物造型。面对台基上正中的一块石板围栏的正反面刻有“活泼泼地”、“活泼天机”斗大题词。据说，各庭院内原来布满了各种名贵花木，房屋门窗甚多，有“百种花卉，百扇雕花门窗”之说。其房屋构造的典雅、恢宏与装饰华丽奢侈，仅次于朱家花园。可以想见，这样大的宅院庄园，不知要雇多少佣人来搞环境卫生与培植花木。
解放战争时期，张家花园后裔张有武因憎恨国民党腐败统治，参加了中共建水县委地下党领导的统一战线组织“九人团”，现存的左侧吊脚楼便是当时“九人团”活动的场所。张家花园现列为县级文物保护单位。
我们参观时已人去屋空。建筑群因年久失修，一副衰败凄凉的景象，失去了昔日的辉煌煊赫；房屋的雕刻、绘画已蒙上了经年的痕迹，有的已枋损脱落，当年的奇葩异草，百卉争妍的美景已不存在。由于无人管理，处处脏乱不堪。漫游其间所见，许多雕刻精致的动物造型，在“文革”时期破“四旧”已被敲击得残缺不全，呈现出历尽沧桑的劫难。池塘上边轩敞的屋宇变成了团山村小学的教室。大池塘被人扔下许多塑料袋、饮料瓶及各种杂物垃圾，污黑的池水表面泛绿苔。其人文景致已黯然失色。
张家花园因缺乏维护和管理有的墙垣已倾圯，部分房屋损毁，失去了原有的完美与灵光。但透过这些古建筑群，我们看到了中国传统建筑风格的美质，看到前辈工匠造屋的智慧工艺，也可以想到张氏家人由贫穷变富豪辉煌时的风光。可以这样说，这座富丽豪华的庄园是从个旧锡矿山“驮运”回来的――百年前，张氏弟兄白手起家，筚路蓝缕，凭双手艰苦劳动开采、经营锡矿业发迹，营造出这样庞大而又富丽堂皇的城堡庄园，这听起来似令人难以置信，但张家花园便是历史的写真。
将军府
我们在团山村串游，看见有一户悬挂着“将军府”匾牌的人家，十分引人注目，便进去参观。
“将军府”并非将军的官邸，而是一名下级军官的府宅。房屋建于清光绪三十一年1905年，占地面积880平方米，共有房屋38间，大小天井7个。房屋装饰有雕粱画栋、花鸟鱼虫、人物浮雕，以及书画、匾额，色彩斑斓，富丽堂皇。能够修建起这样宽大的居宅，想必有一番非凡的来历。房主后代的家长不在家，其家属也说不清个来龙去脉，只晓得建造房屋的祖辈叫张和。
据知情人介绍，张和自幼丧父，全靠母亲抚养。6岁时看到家境实在贫穷，就随堂兄张恺到个旧矿山谋生。在锡矿山做童工钻洞背土荒度过苦难童年成长起来的张和，性格开朗，胆识过人，喜交朋友，诚恳待人，重信誉，讲交情，朋友甚多，简陋的居宅经常门庭若市。朋友有事都来找他出主意商量对策，逐渐在矿工中竖立起了威信。当时，到个旧的民工来自四面八方，大多以地域为集群合伙，各占领一个地盘。凡矿山发生争夺富矿而吵架斗殴，都由张和出面调解纠纷，他站在正义立场评判谁是谁非，并果断定夺。官府见他是个人物，就命他为维护矿山的保警队长。张和不负重任，名正言顺地担当起了职责，这自然大大有利于建水籍的矿工，大家不再担心受外人欺凌而放心开采、冶炼大锡，获利颇丰，财源不断。人们相继回家盖起了豪华居宅。张和一面维持矿山秩序，一面与本寨人合伙经营大锡，自然也发了财，在团山盖起了自己的居宅。
1911年，爆发辛亥****起义，个旧厂矿发生了滇南匪首李绍宗打劫事件。已被委任为管带营长的张和率众平息匪患，擒获土匪数百名，就地正法，保护了矿产。云南都督蔡锷获悉匪患已平息处理，便即时召见张和了解事件经过。得知此事处理得当，蔡锷就任命张和担任个旧国民军第四营管带兼稽查员，并授予“将军第”匾额悬挂其居宅。故村里人称张和府宅为“将军府”。
民国元年1911年，张和与张运桂发生争执，不久就在个旧遇害。噩耗传来，其母胡氏痛不欲生，并在《滇声日报》发表声明，坚决要求官府惩办凶手。张和尸体埋葬于村后山脚。蔡锷闻讯很痛惜，亲自提笔为张和写墓碑，碑文为：个旧国民军第四营管带张和之墓，云南光复使陆军上将全统滇军都督愚弟蔡锷拜书，民国岁次祭丑腊月初三吉旦。
张和自幼艰苦劳动长大成人创下家业，苦尽甜来走到他人生的辉煌。但人有旦夕祸福，就在他风华正茂仕途向上之时遭到不测而丧了命，知晓他的人无不唏嘘惋叹
张和死后，其母胡氏克勤克俭，抚养独孙子遗孤，并挑起了管理个旧厂务与团山田产的重任。同时，为教育好下一代，还将二进院厢房辟为“读书楼”，聘请先生教育后代，直到她人老去世。
张和所建的房屋在团山并非是最大最豪华的，但由于他和他母亲两代人不同凡响的经历，颇有声望而受人尊敬，“将军府”的装潢也别具一格。那“三段式”大门的门楣和墙体镶嵌的花砖上凸印着“三级连升”图案，显示主人的地位和身份。一进院落是三坊一照壁，庭院筑有大石缸和花台。石缸装水，备作消防，亦可养鱼。缸壁正面题有“静观鱼跃”四个行书大字，两边题有诗词。我们参观时缸内无水。正厅屋檐下的六扇屏门分别刻有“封侯挂印”、“鹿鹤同春”、“象呈升平”、“鲤鱼跃龙门”、“狮戏绣球”、“麟鹤托印”等透雕或浮雕图案，每幅图案都有一个典故，无不凝聚着我国传统的历史文化。那些巧夺天工的组合艺术，把人引向一重又一重美的境界。仔细欣赏，耐人寻味，一切都富于幻想，富于色彩正厅两侧是耳房，房屋两边板壁上端正方形的窗棂刻有枇杷、柿子、石榴、荔枝、核桃等镂空透雕图案，仿佛是果实累累的林园装点着居宅，表达出主人对环境自然美的欣赏情致。
还有正厅檐板四周的装饰，更具高雅的艺术品位，有地方名人题写的几十幅格言警句书法和国画作品，堪称艺术瑰宝。
进入二院内，有临安建水原名知府贺章宗为胡氏题写的“永享遐龄”匾额，有本宗族人祝贺胡氏六七十大寿的“金萱永荫”、“松心鹤算”、“锡尔纯嘏”、“百鸟朝王”、“德庇福广”等红底金字匾额，表达了张氏家族对这位母亲在逆境中养育后代的敬佩和尊重。
概览这些雕刻、书法、绘画和匾额题字都具有很高的水平，把“将军府”点缀得琳琅满目，充满气派与奢侈，具有很浓厚的文化氛围。
随着岁月流逝，这些木质结构逗榫建筑与雕刻工艺已显陈旧，有的书法、绘画已破损脱落。房主的后代已无力修葺，环境卫生也不那么洁净，表明现在的房主已没有他们先辈的财力与文化素质了。然而，古建筑留给后人包括房主以外的人的是一种中国传统房屋建造文化，一页历史，一种艺术，一种智慧，一种精神，供后人鉴赏、学习。
参观罢“将军府”走出来，我们想到了府宅的建造者张和。领引我们参观的建水县文联副主席谢恒知道张和的坟墓在何处，便带我们去参观。我们走出寨子上端，沿着田塍上了一个小坡，岔进一墒菜地，在菜地一隅，看见几座坟茔龟缩在山麓。我们逐一寻觅，找到了张和的坟墓，那墓碑不大，蔡锷题写的碑文是正楷，书法功底很深，字体工整清秀。但小小的墓碑要装下全部文字，就压缩镌刻得小而挤，好在字迹凿刻得很精细，保留原作的笔锋，每个字都清晰可见。可是整座坟被山体泥土挤压得很局促，被山草覆盖，仿佛已不负重荷。我感触地说：“蔡锷生前留下的字迹不多，我是在此第一次看见，这块墓碑应作文物保护。”谢恒自然作不了主，但希望引起县里有关部门的重视。
皇恩府
我们走到寨子中间，远远就看见一户宅院大门挂着一块书有“皇恩府”三个大字的金底匾牌，便拐道去探访。
何谓“皇恩府”t据介绍，房屋建盖者叫张树元，出生不久就丧父。年轻的母亲朱氏遭受沉重打击；精神支柱倒了，失去了生活依靠，她痛苦万分。封建社会妇女受“三从四德”礼教枷锁制约，不可改嫁。要活命，要抚养婴儿，只有下地劳动。一个十分年轻的寡妇，作为家庭的主要劳力要维持包括公婆在内四口人的生活实在够辛苦。但贤慧的朱氏却任劳任怨，起早贪黑到地里干活。辛苦一天，夜里还纺纱织布给全家人做衣服。她积年累月含辛茹苦支撑着家庭，以美德孝敬公婆、抚育后代，平时与邻里和睦相处，颇受众人的同情与尊敬。
年幼的张树元长到懂事时，看到母亲太苦了，就随寨里人到个旧矿山背土荒，换取一点微薄酬金帮补家庭。就这样年复一年，张树元从幼年干到成年，以矿为家，勤俭度日，一直干到40多岁，终于积攒了大笔钱，回家来建盖房屋，报答母亲。
张树元和其他人一样，盖起了三坊一照壁与四合院五天井组合的宅院。后院为三间六耳房；三间厅附后山转角楼。房屋建于清光绪末年，占地面积1885平方米，建筑面积863平方米，平面布局由两大天井、六小天井、六个过道和二进院落组成，主体建筑计有37个房间，宣统元年1909年竣工。前院花厅是接待客人的地方，请工匠雕刻图案装饰，精致高雅；廊檐上的“八仙供寿”图案创意新颖；窄长的枋板上有9个近6寸的人物浮雕，八仙分列两侧向寿星祝寿。人物造型栩栩如生，身份特征分明，脚踏祥云瑞雾翩翩而来，显出神奇梦幻的境界。
朱氏没有想到儿子如此争气，人到中年还能盖起这样阔绰的宅院。她年已花甲，深知儿子一生的劳苦也不亚于自己，疼爱与幸福交融的感情注满心窝。寨里人看到张树元一家苦尽甜来，丰衣足食，都很钦佩和敬重。因朱氏毕生勤劳，扶孤立业，到老来人丁兴旺，儿孙满堂，人人赞不绝口，名扬四方。县官知道后，也深受感动。为表彰朱氏为人美德，临安知县呈文禀报上一级官府，禀文一直转呈至朝廷，被清朝廷授予“皇恩旌表”匾额，以表彰朱氏恪守当时奉行的封建礼教，并准许在大道上建立“节孝坊”，以昭彰其美德。
张氏家族为此已备好料，选好地址并请工匠下了石脚。讵料寨里人认为牌坊建在两寨交界处，于风水不利而加以反对。此事虽有朝廷昭示允许，但张氏家族为了顾全大局，遵循祖先“百忍”家训，放弃了这一光宗耀祖工程。备好的石料和请工匠精工雕凿的一对石狮子，一直存放了80多年，到1986年，建水县修城东门花园时，张树元的后代就把这对保存完好的石狮子捐献给了政府。
历史：建水，历史悠久，曾称步头。也就是中国的最南边了，走到这这就再往南走就是别的国家了 唐元和年间（公元806~820年），约在公元810年前后筑惠历城，明、清两朝为临安府所在地，至今已有一千二百年的历史。建水自元代以来，就是滇南政治、军事、经济、文化的中心。 百里滇山，十里坝子，三里古城。三箭之地一寺，五箭之隔一庙，七里之遥一桥，八里之远一塔……。这些寺寺塔塔有如章章节节歌歌曲曲，记述和颂扬着建水悠久光辉的历程。建水文物古迹百余处，其中省级文物保护单位就有10处之多，最古老的寺是元朝的指林寺，最宏大的庙宇是仅次于山东曲阜孔庙的建水文庙，最壮观的楼是朝阳楼，有滇南大观园之称的朱家花园……
由来：建水古称临安，自元代以来就是滇南政治、文化、交通中心，文化发达，人才辈出。 这里有保存完好、规模宏大的文庙，以及朝阳楼、双龙桥、指林寺、朱家花园等一大批古建筑。 全县有古寺庙近百所，仅城区就有40多所，还有许多保存完好的古式民居，堪称是“古建筑博 物馆”。 古井建水曾有惠历的旧称，那是大海的意思。现在大海已经了无踪迹，但是建水祖先在这里开挖了许多水井。有一副对联就是描述建水 名井“红井龙井诸葛井，澧泉渊泉浦薄泉。”建水人最钟情的莫过于“澧泉 也就是西门大板井。位于西城外梨园街西头，水清味甘，供全城之饮，民 间有大板井“水味之美，甲于全滇“之说，被列为建水甜水井之首，有“滇 南，第一井”誉称。 朱家花园位于建水县城建新街，占地2万多平方米，建筑面积5000多平方米。主体建筑分为住宅和祠堂两部分，为“纵三横四”的“三间、六耳、三间厅附后山耳、一大天井四小天井”的建水典型民居建筑，庭院厅、堂布置精美，古色古香，共计有大小天井42个。 建水小巷 在建水古城，最喜欢徘徊在一条条曲曲折折的小巷里，青石悠悠的小路上，留下浅浅深深的足印，远古历史的繁星梦影，于幽幽小巷深处纷沓而来。 建水的水源远留长，早在在远古唐朝，建水因“建于水边之城”而得名。一口口保留完整，绳印深深的古井，古池旁，现代的人们依然用最古老的方法从古井或古池中汲取生活用水。双手轻轻抚过古井一道道深深的绳子印痕，真实地触摸一段历史，这是千百年来勤劳的建水人民生活留下的印迹，也可以说是建水文化源远流长、风生水起的源泉之一。
建水县建制沿革
古称步头，亦名巴甸。唐南诏时筑惠历城，汉语译为“建水”，隶属于 通海都督府。宋大理国时期属 秀山郡阿白部。元时设建水州，明代称临安府。清乾隆年间改建水州为建水县。
西汉属柯郡毋掇县。东汉属益州柯郡毋掇县。三国蜀汉属益州建宁郡毋掇县。西晋属宁州兴古郡毋掇县。东晋至南朝梁属宁州。北朝周属南宁州。隋为南宁州总管府所辖东爨地。唐初属剑南道戎州；唐元和年间（806～820），南诏在建水筑惠历城（汉译建水城），隶属于通海都督府。大理国前期于此设建水郡，为巴甸侯爨判的封地，后期属秀山郡阿k部地。
元初设建水千户，属阿k万户；至元十三年改名建水州，隶临安路（治通海）。明洪武十五年（1382），临安路改临安府，府治迁至建水州，并设临安卫指挥使司（滇南军事指挥机关），拓地改建砖城，故有建水城又称临安城。清初沿明制，于此置临安府和临元镇总兵官，建水州属临安府。清雍正八年（1730）7月，临安府属迤东道。乾隆三十一年（1766）10月，临安府属迤南道。乾隆三十五年（1770）2月，改建水州为建水县，仍属临安府。光绪十三年（1887）10月，临安府属临安开广道。
民国元年（1912）10月，临安府所在地的建水县被裁撤，由临安府府长兼理建水县行政事务。民国二年（1913），撤销临安府，复设县治于建水，改名为临安县；将建水县北区划出，设曲江行政委员，属县级行政机关，隶蒙自道。民国三年（1914）1月，因与浙江临安县重名，仍恢复建水县旧名。民国七年（1918），撤曲江行政委员，改由建水县曲江县佐管理，县佐由省政府委派。民国十一年（1922），将曲江县佐地划出，增设曲溪县，县政府驻新街（1929年11月批准）。民国十八年（1929），废道后建水、曲溪县由省直辖。民国31年（1942），建水、曲溪县属云南省第三行政督察区（驻建水县）。民国三十七年（1948），建水、曲溪县属云南省第五行政督察区（驻建水县）。
1950年，建水、曲溪县属蒙自专区。1957年9月6日，国务院决定设置红河哈尼族彝族自治州，建水、曲溪县划归红河州（红河哈尼族彝族自治州于1957年11月18日成立）。
1958年10月，中共红河地委决定撤销曲溪县。
1960年9月13日，国务院撤销曲溪县，将原曲溪县的行政区域并归建水县。此后建水县撤销区乡建制，建水县建成普雄、官厅、西庄、南庄、陈官、岔科、渣腊、曲江、利民、苏租10个公社。
1999年，面甸乡撤乡设镇。年岔科乡、官厅乡、青龙乡、东坝乡撤乡设镇。
2003年，撤销临安镇、东坝镇、陈官镇，设立临安镇；撤销曲江镇、东山坝乡设立曲江镇。
2005年，撤销曲江镇、利民乡和李浩寨乡，设立新的曲江镇，镇政府驻原曲江镇政府驻地。
建水县是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县之一，该县位于云南省南部红河北岸，面积3789平方公里，居住着汉、彝、回、哈尼、傣、苗等民族，2010年人口为53.15万人。2012年建水县实现生产总值（GDP）89.6亿元。1988年建水被国务院批准为对外开放县，1994年列为中国历史文化名城和中国重点风景名胜区。
古称步头，亦名巴甸。唐南诏时筑惠历城，汉语译为“建水”，隶属于通海都督府。宋大理国时期属秀山郡阿白部。元时设建水州，明代称临安府。清乾隆年间改建水州为建水县。[1]
西汉属柯郡毋掇县。东汉属益州柯郡毋掇县。三国蜀汉属益州建宁郡毋掇县。西晋属宁州兴古郡毋掇县。东晋至南朝梁属宁州。北朝周属南宁州。隋为南宁州总管府所辖东爨地。唐初属剑南道戎州；唐元和年间（806～820），南诏在建水筑惠历城（汉译建水城），隶属于通海都督府。大理国前期于此设建水郡，为巴甸侯爨判的封地，后期属秀山郡阿k部地。
元初设建水千户，属阿k万户；至元十三年改名建水州，隶临安路（治通海）。明洪武十五年（1382），临安路改临安府，府治迁至建水州，并设临安卫指挥使司（滇南军事指挥机关），拓地改建砖城，故有建水城又称临安城。清初沿明制，于此置临安府和临元镇总兵官，建水州属临安府。清雍正八年（1730）7月，临安府属迤东道。乾隆三十一年（1766）10月，临安府属迤南道。乾隆三十五年（1770）2月，改建水州为建水县，仍属临安府。光绪十三年（1887）10月，临安府属临安开广道。
民国元年（1912）10月，临安府所在地的建水县被裁撤，由临安府府长兼理建水县行政事务。民国二年（1913），撤销临安府，复设县治于建水，改名为临安县；将建水县北区划出，设曲江行政委员，属县级行政机关，隶蒙自道。民国三年（1914）1月，因与浙江临安县重名，仍恢复建水县旧名。民国七年（1918），撤曲江行政委员，改由建水县曲江县佐管理，县佐由省政府委派。民国十一年（1922），将曲江县佐地划出，增设曲溪县，县政府驻新街（1929年11月批准）。民国十八年（1929），废道后建水、曲溪县由省直辖。民国31年（1942），建水、曲溪县属云南省第三行政督察区（驻建水县）。民国三十七年（1948），建水、曲溪县属云南省第五行政督察区（驻建水县）。
1950年，建水、曲溪县属蒙自专区。1957年9月6日，国务院决定设置红河哈尼族彝族自治州，建水、曲溪县划归红河州（红河哈尼族彝族自治州于1957年11月18日成立）。
1958年10月，中共红河地委决定撤销曲溪县。
1960年9月13日，国务院撤销曲溪县，将原曲溪县的行政区域并归建水县。此后建水县撤销区乡建制，建水县建成普雄、官厅、西庄、南庄、陈官、岔科、渣腊、曲江、利民、苏租10个公社。
1999年，面甸乡撤乡设镇。年岔科乡、官厅乡、青龙乡、东坝乡撤乡设镇。
2003年，撤销临安镇、东坝镇、陈官镇，设立临安镇；撤销曲江镇、东山坝乡设立曲江镇。
2005年，撤销曲江镇、利民乡和李浩寨乡，设立新的曲江镇，镇政府驻原曲江镇政府驻地。
建水以古文化著称滇南。建水从前是临安府所在地，其古文化和古建筑，不仅在政治、经济、文化中心的建水城，还分布在辖区内各处。单在县城西边13公里处的团山村，就全是百年古建筑，外地人到此参观，无不瞠目惊叹。
团山（彝语：有金有银的地方）村，建在一个半坡上，共有百余户人家，全是砖木建筑的深宅大院，古色古香，一户挨一户，栉次连毗，像是一个博大丰富的古建筑博物馆。历史的风云变幻都隐藏在其中。到此观光，使人引发一种怀旧的心思，给人觉得时序的递移在这里似乎是迟缓下来了。