一、余秋雨写欧洲的书
1.文化苦旅
《文化苦旅》是中国当代著名文化史学家余秋雨先生的一部散文集。它是余秋雨在二十世纪八十年代末到九十年代初在海内外讲学和考察途中创作的第一部散文集。
该文集主要包含37篇散文，内容多涉及中国的历史文化，也不乏对人生世态的深刻感悟。全书可分为四个部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
2、冰河
《冰河》是2014年北京联合出版公司出版的图书，作者是著名作家余秋雨。该书讲述了孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难的故事。
3、空岛
《空岛》是余秋雨的长篇小说，由作家出版社推出。该书收入了《空岛》《信客》两部作品。《空岛》是一篇用历史纪实的手法完成的悬疑小说。
4、何谓文化
《何谓文化》是2012年长江文艺出版社出版的图书，作者是余秋雨。在《何谓文化》中，余秋雨先生首次对文化这一根本问题作出自己的回答。其从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化究竟是什么。
5、中国文脉
《中国文脉》是2013年由长江文艺出版社出版的图书，作者是余秋雨，讲述着中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
6、借我一生
《借我一生》是2004年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨，主要讲述了作者对中国文化界的告别之作，描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。
7、山居笔记
《山居笔记》是2002年文汇出版社出版的图书，作者是余秋雨，该书是作者以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
8、霜冷长河
《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨。该书是散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。
9、千年一叹
《千年一叹》是2002年10月作家出版社出版发行的图书，作者是余秋雨。属于日记体散文，记录了余秋雨在2000年随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。它是一本真实而精彩的行旅日记，告诉我们这贴近大地深处的叹息，藏着几千年来人类文明的所有秘密……
10、行者无疆
《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的随笔集。书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。
二、余秋雨 旅游
韦小宝系列游记作者余秋雨在著名的《千年一叹》中提到去过大漠、雪山等危险地方。根据余秋雨在《千年一叹》中的描述，他的旅行地点多为野外荒凉之地，如大漠、雪山、深山等，这些地方常常存在着很多的自然风险，包括但不限于食物、水源、气候等方面的不确定性因素，都会带给旅行者非常大的挑战和危险。除了在《千年一叹》中提到的地方，余秋雨还曾经在许多其他作品中提到过自己的旅行经历，如《山居笔记》、《东风胜地游记》等。通过这些文字，我们可以感受到余秋雨的旅行精神和勇气，同时也深刻体会到探险旅行的危险与挑战。
三、余秋雨考察欧洲文明
是党员
生于1946年8月23日，出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市）。
1994年，凭借《戏剧理论史稿》获北京文化部全国优秀教材一等奖；
同年，论著《文明的碎片》由春风文艺出版社出版，该作品的主旨是分清和审视“什么是蒙昧野蛮，什么是文明”
四、余秋雨游历欧洲
1，文化苦旅
2，中国文脉
这本书是一本“纪传体”，从黄帝一直写到曹雪芹，挑出其中的代表人物结合他们的作品进行重点刻画。既含有学术性和知识性，又有着强烈的感情渲染，文笔十分出色。
接下来的第三到第五本书，被我个人称为他的“文化游记”三部曲。
3，山河之书
这本书是余秋雨文化游记的第一部。他的文化游记有一个重要的特点，不仅仅是看见什么就说什么，而是看见一个现象，再将这个现象从历史、文化、学术等各个角度进行分析。因此他的游记不但文笔优美，更有比文笔还重要的多的知识。至于这本书，可以说东南西北无所不至，从苗家寨到宁古塔，自上海滩而莫高窟，可以说凡是中国的有文化底蕴的地方几乎都写了进去。
4，千年一叹
这本书记载的是他对除中国以外的各个文明发源地的考察。但是刨除希腊、印度、尼泊尔等几个国家之后，大多数的篇幅还是在描写他在中东伊斯兰国家游历时的见闻。而且其中除了希腊以外，其他国家都是比较落后的，许多地方甚至还有战乱。
5，行者无疆
这本书就会让一个中国人感到相形见绌。至少在文化发展方面，欧洲确实太值得中国人学习了。就算不去对比，单纯地把这本书当作了解欧洲国家的一种介绍，那也是非常值得看的一本书。另外欧洲各国还不像中东那样千篇一律，而是各有各的特点，各有各的长处，看完欧洲的所有国家，几乎就相当于看了同属一个西方体系下的几十种文明，让人大开眼界。看英法德等国家，你会感受到推动近现代发展的欧洲大国的至文至明，看北欧五国，你则会感受到一种与世无争的至美至善。至于其他欧洲国家，也各有其特点。
6，何谓文化
第一部分是他在一些重大场合关于文化的演讲，其中有那么两三篇还是非常经典的。尤其是他对于文化的最简短定义：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”这一部分可以说是全书的最精炼部分。但是第二部分，基本上就是夸赞他所认识的文化工作者，甚至有的时候达到了抬轿子的地步
7，君子之道
这本书也是分为两部分，第一部分详细阐述了他对儒家思想的看法。第二部分就是一些散文
8，北大授课
这本书里更侧重于和同学们的互动，因此不但有余秋雨的观点，还有着北大同学们的观点，更有着两者观点的碰撞，比起中国文脉的抒情，更多了许多理性的探讨。
9，观众心理学
这本书算是一本专业著作了，因此对于阅读这本书也是呈现两极分化的
10，中国戏剧史
五、余秋雨的欧洲之旅
余秋雨认为世界四大文明古国中，唯一没有中断、没有湮灭的文明就是中华文明。他认为公元前5世纪前后是人类智慧的轴心时代，因为在那一时期，出现了众多人类历史上最聪明的人，其中包括释迦摩尼、孔子、苏格拉底、阿基米德、韩非子……在这次智能大爆发中，中国人没有缺席。“在那个时代，当希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和物的关系的时候，印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系，中国智者在黄河边上思考着人和人的关系。”
进入秦汉之后，秦始皇用长城将农耕文化和游牧民族分开，中国文脉得以保护和加持。唐宋代以后，中国文化的主要力量逐渐从黄河流域转向长江流域，中国文化也从朝廷关注史转变为全民生态史。关汉卿、王实甫、纪君祥等戏剧家在元代迅速涌现，填补了中国文化没有戏剧的空白。“可惜到了明清，欧洲开始了文艺复兴，世界文化重心逐渐由东向西发生偏移。”
在梳理了“中国文脉”后，余秋雨还总结了中华文化的优势与缺陷。“长达4000多年的中国文化，具有异于其他文化的优缺点。”他认为中华文化从来没有远征与侵略，奉行“三道”——君子之道、礼仪之道和中庸之道，但他同时也没有讳言中华文化的缺陷，比如“严重缺乏公共意识，严重缺乏实证意识，严重缺乏有序意识。”