1. 南梁一日游作文
律姓的来源:
律姓起源
姓氏渊源
第一个渊源
源于风姓，出自上古帝王伏羲氏之后裔封地，属于以封邑名称为氏。伏羲氏出自汤古氏，以风为姓氏，堪称中国第一姓。古时，“风”字为“颺”，后代因居水边而改为“汤”，因此，伏羲氏之子有十，皆称汤氏。
在汤氏分衍的后裔子孙中，有人被封于日律(今河南固始)，遂以邑名为姓氏，称日律氏，亦称汤律氏，后省文简改为单姓汤氏、律氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源
源于姬姓，出自远古帝王黄帝，属于以先祖名字为氏。少典氏第十二代为黄帝轩辕氏，其父为少典国君启昆，母为附宝，是启昆之长子。黄帝复姓公孙，名轩辕，又名荼，字玄律，因生长于姬水(今河南新郑潩水)，又得姓为姬，成为姬姓的鼻祖。
在黄帝的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称玄律氏，后省文简改为单姓律氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
第三个渊源
源于嬴姓，出自战国时期秦国学者游律子，属于以为氏。据史籍《英贤传》记载：“游律子著书一篇，言法家事。”游律氏出游棣子，他以法家律学为本，又称为游律子，是战国初期著名的法家学者，为诸子百家中的法家代表人物之一。先秦法家的法学，在汉朝以后称为律学，即由游律子而启。律，在古代是刑书之称，因此，律学不同于严格意义上的法学。律学滥觞于秦，兴起于汉，繁荣于魏晋，隋唐集大成；至宋元趋向衰落，明清复兴，迄清末而终结。按法家者流，法学、律学皆出于理官。自李悝著《法经》之后，则有商鞅、申不害、处子、慎到、韩非、游律子诸人，并皆有著作，均列在《汉志》法家之中。在战国时期，此学最盛。中国传统的法律学术从汉朝时期开始，逐渐转变成为一种依据儒家经典对制定法进行讲习、注释的学问，历史上称之为“律学”。“律学”主要是从文字、逻辑和技术上对法律条文进行详细解释，关注的中心问题是刑罚的宽与严，肉刑的存与废，律、令等法条的具体运用，以及礼与刑的关系等。因此，律学仅仅是对现行制定法的条文和词句作文字上的注解，以期服务于法律的具体施行。
律学之肇，在游律子所著的《游律子》中可视端倪。而后经汉、唐、宋诸朝，律学从开始的衰落趋势到元朝时期已发展成为一个全面衰落的事实，律博士的设置和通过科举选拔法律人才的途径，均被废弃。元朝时期，代表汉文化的唐、宋法律体系在整体上遭到了轻忽，律学亦不例外。至明朝，在否定元朝政治统治的同时，也在一定程度上摒弃了元朝对律学的政策，鼓励对律、例和“大诰”的学习与讲读。相对于元朝而言，律学在明朝大有复兴之势，也产生了一些高质量的律学成果。但由于封建专制主义和士人兴趣的淡漠，律学并未真正中兴起来。到了清朝，较之明朝情况略有不同。鸦片战争以前的前清时期，古文经学兴盛，考据之风盛行，这使得整理、考订、辑校前朝法律典籍和律学著作的活动，成了前清律学的一大贡献和特色。尤其是清律继承明律“讲读律令”的规定，极大地推动了律学的发展，出现了像王明德、吴坛、沈之奇、薛允升、沈家本这样的律学大家。律学方法和律学成就也远超前朝，如应用律学、律史学、比较律学以及古律的辑佚和考证等都成绩卓著，一批堪称经典的律学著作，如《读律佩觹》、《大清律例通考》、《大清律辑注》、《唐明律合编》、《历代刑法考》等，都诞生于这一时期，以致清朝时期律学成为传统中国继魏晋、汉、唐以后律学发展中的又一个也是最后一个高峰。但在清朝，律学已不再是推动国家创制基本法典“律”的原动力之一，而这一点正是汉、唐律学作为显学的重要特征。据研究，清朝律学同样承前陋习，最终沦为民间刑名幕友的私家之学。鸦片战争以后，中国的形势发生了根本的变化，在救亡图存的危难年代，大批前清的士人和晚清的知识分子为变法图强的愿望所驱使，对法律和法律学术有了一种使命感，这使得晚清的律学和从西方引进的法学在整个国家与社会的学术体系中首次占据了重要的位置，律学著作和法学著(译)作也大量出现，法律学堂和法律学术专业刊物也兴办起来。然而，其法律学术的兴盛，严格说是法学在中国的开端和传统律学的终结。
在游律子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分称游氏、律氏，世代相传至今。
第四个渊源
源于官称，出自汉朝时期律令师，属于以官职称谓为氏。汉朝时期，朝廷设有律令师官位，为校尉、州刺使之下的隶属官职，负责掌管辖区范围内的法律。
在律令师的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏，世代相传至今。
第五个渊源
源于官称，出自三国后期曹魏国律学博士，属于以官职称谓为氏。三国后期的曹魏明帝曹睿在太和元年(公元227年)，设置了律学博士，官六品，秩六百石，专门负责讲授律令，隶属于廷尉。到了晋朝时期，律学博士之官称沿袭；一直到南北朝时期的北魏、陈国、北齐国等亦沿袭，只有南梁国改称为胄子律博士。在隋朝时期，律学博士为大理寺下属，唐朝因之。到宋朝时期仍回复称律学博士，隶属于国子监。
在历朝历代律学博士的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏，世代相传至今。
第六个渊源
源于官称，出自十六国时期后赵国律学祭酒，属于以官职称谓为氏。律学祭酒，是东晋十六国时期，由后赵国开国君主、羯族人后赵高祖明帝石勒(公元274～333年)所设置，职责是掌管教授律学。
在律学祭酒的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏，世代相传至今。
第七个渊源
源于契丹族，出自大辽国契丹族选刺部(遥辇氏部落)耶律氏家族，属于复姓汉化省文简化为氏。该支律氏为耶律·阿保机的后代，以复姓耶律氏省文简化为姓氏，称律氏。
耶律·阿保机：(公元872～926年)，名亿，字阿保机，小名啜里只；契丹国霞濑益石烈(县)耶律弥里(乡)人(今辽宁林西木叶山)。著名的大辽国开国君主。耶律·阿保机出身于契丹族选刺部(遥辇氏部落)耶律氏贵族家庭，父亲叫耶律·德祖撒剌的，母亲是宣简皇后萧氏。耶律阿保机是他们的长子。耶律阿保机出生于唐末咸通十三年(公元873年)，逝世于辽天显元年(公元926年)，终年五十三年岁。耶律·阿保机的名字是由他母亲起的，因为他的母亲梦见太阳堕入怀中而有孕，出生时室内又有神光异香，因而起此名，其契丹和达斡尔语意为：吸收了光亮。耶律·阿保机从小聪敏过人，三月能走路，一周岁就能说话，预知尚未发生的事。虽然刚换乳牙，说话必涉及世务。当时他伯父当遥辇氏部落联盟掌管军国大事的大首领“于越”，耶律·阿保机有什么疑问就向伯父咨询。长大后的耶律·阿保机长大后身高九尺，丰上锐下，精神十足，目光射人，勇善射骑，明达世务。他展弓力达三百斤，初当管众人的官“挞马狨沙里”。当时小黄室韦不附，耶律阿保机以计降了他们；并讨伐攻克了越兀、乌古、六奚、比沙狨等契丹诸部。
公元901年，耶律·阿保机任选为刺部夷离堇(军事首领)，专职征讨，连破了室韦、突厥、奚族所辖剌哥，俘获甚众。在努力兼并了契丹族各部后，于唐末天复二年(公元902年)，以兵四十万伐河东代北，攻下九郡，获牲口十万，驼、马、牛、羊不可胜数。之后，他在潢河南岸建立了龙化州城，将所俘汉人迁居于该地，积极发展农业、商业。
公元907年，耶律·阿保机被契丹诸部推选为契丹可汗。之后，他任用汉人韩延徽等辅政，制定法律，改革习俗，创造契丹文化。在后梁贞明二年(公元916年)，耶律·阿保机率领契丹族人(今达斡尔族先民)创建了大契丹国(辽国)，他理所当然地当了首位皇帝，群臣及诸属国上尊号为“大圣大明天皇帝”，建元“神册”。耶律·阿保机在权位二十年，即帝位十一年。
耶律·阿保机逝世后，葬于祖陵(今辽宁林西木叶山)，庙号太祖，史称“辽太祖”，耶律氏成为辽国的国姓。在辽太祖的后裔子孙中，有以家族姓氏汉化省文为单姓律氏者，世代相传至今。
2. 梁山一日游的作文
水泊梁山导游词
游客朋友们，你们好！我是你们的导游，让我带领大家游览一下水泊梁山。
首先来到的是寨门，从寨门进去走过一段平缓的山坡，就来到这一片开阔地。大家向上看，陡峭的山壁上有历代名家的题词。“水泊梁山”四个大字是著名书法家舒同的大作。“撞破天罗归水浒。撕开地网上梁山”是当年水浒英雄被逼上梁山的真实写照。向上是108级台阶。象征了水浒一百单八将齐聚于此。山势陡峭，请大家注意安全。
登完台阶，来到第一个景点——断金亭。断金亭取意“二人同心，其力断金”，是当年豹子头林冲为接纳“托塔天王”晁盖入伙，火并王伦的地方。自从晁盖等豪杰上山之后，梁山的形势发生了很大的变化，声势大振。
沿着崎岖的马道继续向上攀登，就来到了号令台，这是当年发号施令、军队出发的地方。它的左边是左寨，由左寨七雄把守，是粮草重地。右边是右寨，有分银台，是大称分金银的地方。正前方是黑风口，由著名的“黑旋风”李逵把守。当年八百里水泊浩瀚无际，此处“无风三尺浪，有风刮掉头”，是一个险要之地，有一夫当关万夫莫开之势。看！李逵的塑像高高地立在黑风口，手持两把板斧，怒目圆睁，威风凛凛。旁边有一个坑，大家来看一下，传说是孙二娘的脚印。当年大兵出发，众将都有任务，独有孙二娘没有，孙二娘一生气，一跺脚，就在岩石上留下一个深深的脚印，一千多年过去了，至今仍然清晰可见。 前面的景点更精彩，大家休息一下再去。
3. 南梁纪念馆作文
每天早上9点至晚上10点。
北石窟驿景区位于甘肃省庆阳市镇原县太平镇柳咀行政村沟沟自然村蒲河和茹河交汇处，与甘肃“四大名窟”之一的北石窟寺隔河相望。
景区主要景点包括：彰显秦汉帝国边塞古驿风韵的萧关道、紫气楼、春秋书院、彭阳驿馆、胡夏小吃坊、镇原御席府、风情水街等；见证秦皇汉武亲巡边防、抵御外敌雄阔历史的元鼎阁、天诏阁、将军亭、父子亭、四境亭、五方亭等；记录北魏时期佛教兴盛、胡灵太后执政风云的仙真戏楼、居士苑、奚氏轩、胡氏轩、杨花苑、古月情缘等；体现驿站文化包容特色，吸纳伏羲文化与陇东农耕文化，深度融合打造的河洛圣院、伏羲迷宫、龙潭瀑布、忆千秋等。
近年来，庆阳旅游产业发展速度非常快。相继开放了红色游（南梁纪念馆、山城堡战役纪念馆、太白梁纪念馆)、农耕文化游（周祖陵等)、乡村文化游（马嵬驿旅游景点、黑老锅景点、北石窟驿景点等等)。为市民提供了很好的游玩的去处。
4. 游南梁革命纪念馆作文800
甘肃省庆阳地区华池县。
身份证号码前六位是622823开头的身份证代表户口出生地是甘肃省庆阳地区华池县。
华池县，隶属于甘肃省庆阳市，是全国科技进步县、全国测绘管理先进县、甘肃省双拥模范县，第一批革命文物保护利用片区。
华池县位于甘肃省东部，庆阳市东北部，东北与陕西省的志丹、吴起、定边接壤，西南与本市环县、庆城、合水为邻。属暖温带大陆性季风气候。著名景点有华池双塔寺、南梁革命纪念馆等。商时，属义渠戎国；元时，属陕西行省巩昌都帅府；2000年12月属甘肃省庆阳地区。
5. 梁山一游作文
顾大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。顾大嫂是解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山泊第一百零一条好汉。受招安后，顾大嫂被封为东源县君。
顾大嫂胖乎乎的，满脸横肉“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯.红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头.忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫.”
野蛮女友顾大嫂 天罡地煞中仅有三名女性，即扈三娘、孙二娘和顾大嫂。扈三娘在这三名女性中虽然当之无愧的是第一美貌之人，但在书中对于扈三娘的性格描写并不是太多，除了知道她武艺不低，能够生擒王矮虎这等二流人物，遇上呼延灼这等一流高手也能抵挡一气外，对其印象并不突出。而孙二娘就有点过于狠辣了，试想整日里剥人皮、剔人肉的形象，实在也很恐怖。比较性格鲜明，人情味极浓的我觉得应该算顾大嫂比较突出。
顾大嫂性格豪爽急躁。颇有点类似于鲁智深的脾气。而且武艺甚高，像她丈夫小尉迟孙新，武艺也并不低，但书中却说武艺还不如顾大嫂。且看书中是如此描写顾大嫂的：
眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。
6. 游南梁作文450字
答：如果是自驾车 泾川到庆阳市 然后从庆阳市到庆城县周祖陵大概50公里 游完周然后驾车到华池县城大概62公里 从华池县城往东走 也就是南梁革命纪念馆50公里 玩的开心 愉快
