一、地戏的传说?
安顺地戏是一种古老的戏剧,距今已有600余年历史,被誉为“中国戏剧的活化石” ,至今仍流行于安顺民间。
据史记载,地戏是明初朱元璋“调北征南”时由军队带入并发展起来。
由于明王朝建立初期,国内局势极不稳定,元朝残存势力的拼死反抗,边疆“诸蛮”不停地叛乱。为了防范“诸蛮”叛乱,朱元璋下令择地建城,在修建城池的同时,明军在安顺、平坝一带,设置屯、堡、卫、所驻扎人马。
贫苦出身的皇帝朱元璋说:“养兵而不病于农者,莫如屯田。”屯田的结果,巩固了边疆,养活了士兵,发展了当地经济,也带进来了中原文化。
于是,安顺这块土地上就有了“屯堡人”,地戏也就随之而来了。
据《续修安顺府志》记载:“当草莱开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,于是乃有跳神戏之举……借以演习武事,不使生疏,含有寓兵于农之深意。”
二、安顺地戏作文?
安顺地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区,以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。在全部300堂地戏中,仅西秀区就有190多堂。(一个地戏队只演一部大书,称一堂) 安顺地戏已有六百来年的历史,其存在与明初开发黔中安顺有关。明洪武十四年(1381年),明太祖朱元璋调集来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的三十万大军远征云南,一举击溃元朝盘踞云南的残余势力。战事既平,朱元璋虑及云南地处边陲,贵州又是土司势力长期占据之地,若无重兵屯戍,“虽有云南,亦难守也。”故把战略重点转向贵州,命征南大军沿云南到湖广驿道就地屯守,在贵州设有24个卫、26个守衙千户所,其中安顺有3个卫(普定、安庄、平坝),2个守衙千户所(关岭、柔远)。于是,贵州这块土地上就有了史料上称谓的“屯堡人”,地戏也就随之而来了。 地戏,俗称“跳神”,是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧,其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载:“当草莱开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,于是乃有跳神戏之举。借以演习武事,不使生疏,含有寓兵于农之深意。” 安顺地戏演出以村寨为演出单位,演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏,演员二、三十人,由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收,为了来年风调雨顺村寨平安,以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。届时,全村男女老少兴高采烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。 安顺地戏是古老的戏剧,其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾,腰围战裙,戴假面于额前,手执戈矛刀戟之属,随口而唱,应声而舞”。(《续修安顺府志》)。其唱是七言和十言韵文说唱,在一锣一鼓伴奏下,一人领唱众人伴和,有弋阳老腔余韵;其舞,是表现争战格斗的打杀。所演的三十来部大书,是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一,只有金戈铁马的征战故事,没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧,只有赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏。反映的时代上至商周,下至明朝。 安顺地戏的演出程序一般分为“开箱”、“请神”、“顶神”、“扫开场”、“跳神”、“扫收场”、“封箱”等组成。其中的“跳神”是正式演出,又分为“设朝”、“下战表”、“出兵”、“回朝”。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。由于屯堡人的神灵观,更给地戏赋予“傩愿”的性质,村民还会在建房求财、祈福求子的时候请地戏队中的“神灵”(如关羽、佘太君等)去进行“开财门”、“送太子”等活动。 安顺地戏的独特性和唯一性广受海内外人士关注,曾造访法国、西班牙、韩国、日本、新加坡,多次到香港、台湾、北京、上海演出,深受欢迎,被誉为“中国戏剧活化石”、“中国戏剧历史博物馆”,是研究戏剧发生学、人类学、宗教学、民俗学、美学、历史学、语言学等学科的活材料。 随着时代的发展和科技的进步,人们的思维观念也开始发生变化。在多元型现代文化的冲击下,地戏在逐渐萎缩,演员年龄偏大且队伍人数逐年减少。很多有地戏队的村寨已停锣息鼓多年没有演出,如此下去,令人担忧,保护这一在中国戏剧史上具有戏剧转型活资料的古老剧种,已到刻不容缓之期
三、杨紫早年接受采访谈接戏标准?
杨紫在中国电影报道采访中谈到选戏标准变化,她坦言以前选戏看剧本看导演看班底,现在选戏看对手戏演员、看发行,因为在现实大环境下,如果不看这些是播不了的,比如你的对手戏演员他不是特别好……杨紫也表示如果两者都有是非常完美的事情。
四、采访结束后如何收尾?
采访结尾:
A:能采访到您是我的荣幸,谢谢您的配合。
B:我也很高兴接受采访。
人物采访是对新闻人物进行的采访活动。往往采用个别访问的形式,对象一般是在社会上已产生影响的著名人物,先进分子以及有代表的典型。
五、跳地戏的寓意?
为了驱邪禳灾,也是为了娱乐。
主要集中在中国西南部贵州省的许多地区,每逢新春之后、元宵节前。
地戏是一种古老的戏剧,其显著特点是演出者首蒙青巾,腰围战裙,戴假面于额前,手执戈矛刀戟之属,随口而唱,应声而舞。其演唱是七言和十言韵文的说唱,在一锣一鼓伴奏下,一人领唱众人伴和,有弋阳老腔余韵,其舞主要表现征战格斗的打杀,雄浑粗犷,古朴刚健。安顺地戏所演的三十来部大书,以屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉为主角,赞美忠义、颂扬报国的忠臣良将,内容全部是金戈铁马的征战故事。
六、跳地戏的来历?
安顺地戏
传统戏剧
安顺地戏,贵州省安顺市地方传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。
安顺地戏流行于安顺、平坝、惠水等市县的戏曲剧种。据传,地戏源自明清时进入贵州的军队中。每一地戏戏班专长于演唱一部整本大戏,如《杨家将》、 《岳传》等。安顺地戏音乐粗犷,伴奏简单,大体适应在旷野演出。演员面戴脸壳(面具),脸部蒙盖青纱。所持兵器特别短小,但表演动作幅度则甚大。
七、采访后的感想
采访后的感想
作为一个博客作家,采访是我工作中重要的一部分。每次采访都是一次与他人交流、了解他们故事的机会。在采访过程中,我会尽可能地聆听,并且用心去理解并传达他们想要表达的信息。当我结束一次采访后,我会花一些时间整理自己的感想,回顾这段经历给我留下了什么样的印象。
首先,采访带给我许多宝贵的知识。每个人都有自己独特的经历和见解,通过采访他们,我有机会学习到新的东西。无论是专业知识、生活经验还是对社会事件的看法,每个采访对象都能给我带来新的启发和思考。这种知识的积累丰富了我的写作素材,使我能够以更多样的角度来撰写博客文章。
其次,每次采访都是一次与人的深入交流的机会。通过这种交流,我能够更好地理解人们的内心世界和情感。有些采访对象可能会分享非常个人的故事,这让我感到荣幸,也更加珍惜他们对我表达的信任。我会用心倾听每个人的故事,尽量为他们创造一个舒适的环境,让他们能够真实地表达自己。
采访还帮助我培养了自己的观察力和洞察力。在采访过程中,我要学会观察细节、捕捉关键信息,并且从中找到有价值的内容。这种能力的培养不仅在采访工作中起到了作用,也对我的写作以及其他方面的工作有着积极的影响。通过锻炼我的观察和洞察力,我能够更好地理解人性,更准确地把握事物的本质。
每次采访都是一个充满挑战的过程。有时,采访对象可能会对某些问题感到困惑或抗拒。在这种情况下,我需要有耐心和智慧来处理。我会尽量用温和的态度和语言去引导他们,帮助他们克服困难,充分表达自己。这一过程也让我学会了更好地应对人际关系和处理各种挑战。
除了以上的几个方面,采访还给我带来了更深层次的思考。每次采访结束后,我会反思自己在整个过程中的表现和技巧。我会想办法改进自己的采访方法,提升自己的专业能力。同时,我也会思考采访对象给我带来的启示和教训。这种思考和反思让我不断成长,不断改进自己的工作方式。
总而言之,每一次采访都是一次难忘的经历。无论采访的对象是谁,他们都以各自独特的方式给我留下了深刻的印象。每个人都有自己的故事,而我有幸能够聆听并传达这些故事。采访不仅是我工作的一部分,更是我对人性、生活和社会的一次深入了解。通过采访,我扩展了自己的视野,提升了自己的技能,也收获了许多宝贵的经验。
因此,我会继续努力,保持对采访工作的热情。每一次采访都是一个新的挑战,一个新的机会。我相信,通过持续的努力和不断的学习,我会成为一个更好的采访者,并将更多有价值的故事带给读者。
八、如何正确地撰写采访稿与采访记录?
论文集已经公开出版了 现在你发表的这篇就不能用于毕业 建议抓紧重新写一篇发表 避免时间来不及 ,同时如果你这边要想处理这个问题 就要及时问清楚之前的论文集是谁用于出版的联系相关人员处理,你自己发表的可以问下文章是否可以不上网 ,避免对你自己造成一稿多投学术不端的影响
九、京剧欢天戏地特点?
《欢天戏地》早在2011年(央视艺频)就倾力打造了一档周播戏曲综艺节目。该节目在《国粹生香—北京京剧票友段位评授季》的基础上,以京剧和其他戏曲种类为依托,用综艺的形式展示国粹魅力,推广戏曲知识。
当时《欢天戏地》面向全国进行京剧达人海选和票房擂台,在展示达人才艺的同时,讲述他们热爱和传承中国戏曲。彰显“戏内戏外,人情世情”的情怀。
十、屯堡地戏的含义?
“地戏”被称为戏剧活化石,也是屯堡村寨天龙屯堡最吸引游客眼球的地方之一。在古镇里,你想欣赏“地戏”,根本不需要导游引领,只要循着“咚咚镪镪”的锣鼓声照直走就是了,屯堡人为满足游客的好奇心,每天都在专门的场院为游客演出。地戏”是屯堡人传承下来的独特的古老戏种,俗称“跳神”,盛行于屯堡村寨,集演戏、祭祀、娱乐于一体。由历代移民带到贵州,多为武戏,这里可以清晰地看出地戏与戎军屯田紧密相连的脉络。
从军傩到地戏,屯堡人把这一古老戏种传承了600年,它寄托了屯堡人对美好生活的向往……
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