契丹族的货币反映的历史现象？

一、契丹族的货币反映的历史现象？

契丹族所属时期为辽代，契丹货币反映了辽国兴衰历史现象。货币每一种都呈现出这样一种类型：元宝、通宝、重宝、国宝、聖寳。最近发布的大辽的珍稀钱币和后辽的很多钱币，是为了大辽全套精品篆书钱做一个铺垫。应该注意到：辽国钱币每一种呈现出这样一种类型：元宝、通宝、重宝、国宝、聖寳。国宝和聖寳极为少见。

辽国钱币由建国初期的三五枚，到现在的全套、全系列的出现，为我们揭示了大辽国辉煌的千年兴衰史，令人由衷的感叹。辽国钱币现在从契丹开国到东辽西辽。大约有四千多枚。辽国契丹文母钱币300多枚大约上百种，很多没有破译。大辽国建国兴盛的三百年的钱币，基本形成了相对年号系列的，钱币大小系列的收藏。今后应该做系统的集中地研究，才有利于对辽国形成完整的系列的印象。

经考证，大同元宝是辽太宗铸币，极为珍稀。这是小平钱。我还有两枚折十型大钱。辽国钱币一如汉制，是小平折二、折三、折五、折十的完整的钱币制度。细查，其它形制都会有所发现。大丹通宝 是契丹开国时期铸币，一如开丹聖寳、大丹国寳。

二、契丹历史？

契丹人之肇兴以公元907年（唐哀帝天佑四年、五代十国后梁太祖开平元年）为里程碑，标志性事件是辽太祖耶律阿保机继任契丹民族部落联盟首领，916年（后梁末帝贞明二年）立国，阿保机自号“天皇帝”，国号为“大契丹国”，建都于皇都（后改称上京临潢府，今内蒙古巴林左旗南），建元“神册”。

所谓神册，源出中国道教学说，在古汉语中意味着正统、正道之意，简单可以理解为“神的册封”、“神明的旨意”，取此年号表示契丹人，在十世纪初叶已经将自己建立的政权视作中国正统。

947年，辽太宗耶律德光率军南下中原，攻占汴京开封府（今河南开封）灭后晋，并于此登基改汗称帝，改国号为辽，改年号为“大同”；983年复名“大契丹”；1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）；1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”，自称“大辽”。

辽，在契丹语里有“镔铁”的意思，在汉语里本意为“远”、“阔”，地理上指“辽水”即“辽河”

辽朝疆域辽阔，其立国之初还只是拥有今辽河上游西拉木伦河、老哈河一带，面积不过万把平方公里。阿保机建国之后，不断对外扩张，征服和统治了奚、乌古、室韦、回鹘、渤海等中国北方、亚洲北部众多族群、部落，疆土迅速扩大。

后晋石敬瑭为了获得契丹人襄助以对抗北宋，割让“燕云十六州”于契丹，从而使辽朝轻易进入了中原。

据《辽史·太祖纪（下）》载：（辽朝疆域）“东自海，西至流沙，北绝大漠。”即其疆域东北到黑龙江口，东边到鄂霍次克海、日本海、渤海，西南边到今天中国甘肃、新疆的沙漠一线，西北界到中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古等国交界的阿尔泰山脉附近，北至今俄罗斯境内外兴安岭和蒙古国中部一线，南边则进入中原腹地，以今天津海河、河北霸州、山西雁门关一线与北宋接壤。

《辽史·地理志》概曰：“总京五，府六，州、军、城百五十有六，县二百有九，部族五十有二，属国六十。东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪河，南至白沟，幅员万里。”

具体说来，在辽朝全盛时期，其疆域包括——今蒙古国全境，中国东北三省全部，北京市全部，天津市大部，河北省唐山市、张家口市、秦皇岛市及廊坊市、保定市部分地区，山西省大同市、朔州市全部，以及忻州市宁武、神池、五寨、偏关等县，内蒙古呼伦贝尔盟、兴安盟、通辽市、锡林郭勒盟、乌兰察布盟、包头市、呼和浩特市全部及鄂尔多斯市的东胜区、准格尔等区旗，今俄罗斯阿尔泰边疆区、阿尔泰共和国、阿穆尔州、赤塔州、滨海边疆区、哈巴罗夫边疆区和布里亚特共和国南部，今朝鲜咸境北道、两江道全部和咸境南道、江原道之一部。

据已故中国历史地理学家谭其骧先生研究考证，并在《中国历史地图集》中给出了辽朝疆域地图，其测算辽朝的疆域面积，以1111年（辽天祚帝天庆元年）为准，超过450万平方公里。

辽天祚帝耶律延禧于1125年（北宋徽宗宣和七年、西夏崇宗元德七年、金太宗天会三年）为金朝军队俘虏，辽亡。

值得一提的是，在两年后的1127年（北宋钦宗靖康二年）发生了史上著名的“靖康之难”：在契丹人“卵翼”中成长起来的女真人，以羞辱的方式击败并俘虏了积弱甚久的北宋王朝之徽、钦二帝，从而继契丹人之后入主中原。

然而，契丹人政权气数未尽。

在抗击金朝的斗争中，辽贵族耶律淳曾短暂登基，率众抗金；辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不分别建立了东辽与后辽，前者灭掉了后者，东辽最终被蒙元所灭。

契丹人、辽朝、太祖耶律阿保机的光辉注定还要延续——阿保机长子耶律倍之后裔、太祖八世孙、进士耶律大石，文武双全有雄才大略，在辅佐天祚帝抗金失败后，曾拥戴过耶律淳。

不甘服输的耶律大石在被金军俘获后机智脱逃，为避锋芒和东山再起，他毅然力排众议，率领十万汉、契丹等各族百姓向西踏上新的征程。

他们一边与围追的金军厮杀，一边挣脱了西域地方十万联军的堵截，终于于1131年（一说1132年）在广袤的亚洲中部，重新恢复了辽朝，建都虎思斡鲁朵（即唐代安西都护府四镇之一的碎叶镇，时称巴剌沙衮，今吉尔吉斯斯坦共和国境内托克马克市附近），国号“辽”，建元“延庆”。

因在中国西方，故称“西辽”，于1218年被蒙元军队所灭。

辽朝916年正式建国，至1125年被金朝更替，凡206年，历九帝；若以西辽最终灭亡的1218年计，则大辽政权跨越了四个世纪，共302年，历十二帝（另，西辽还有皇太后和皇妹各一人分别临朝称制）。

“偏安”西域的西辽王朝，在极盛时版图面积达200万平方公里以上，含今中国新疆、甘肃、青海、西藏等省区之一部，蒙古国及中亚乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗以及西亚的伊朗等国的全部或一部分。

即使在后期衰败兼有蒙古人西征军的不断压迫，西辽末帝耶律直鲁古时的版图也有近100万平方公里。

西辽德宗耶律大石他和子孙们秉持先进治国方略、开明宗教政策，以德教化各族百姓，将中原先进的农耕技术和农具以及蚕桑技艺带到中亚，得到当地百姓拥戴，虽最终被蒙古族西征军所灭，但西辽在中亚统治的80余年给当地留下了不可磨灭的影响。

西辽灭亡后，与耶律大石同为契丹皇室出身的耶律楚材随同蒙古军队西征到中亚时，曾这样感慨道：“（大石）颇尚文教，西域人至今思之”。

西辽政权末期，被恩将仇报的乃蛮部王子屈出鲁克篡权，而后又被蒙古军所灭后，西辽契丹贵族波剌黑西逃，在西亚克尔曼地区（今伊朗克尔曼省）建立了一个伊斯兰化的契丹人政权，史称“后西辽”或“西契丹”，前后约八十年(1224～1303或1306年)。

契丹人已经消失在历史长河里，然而，契丹人及其所建的辽朝、西辽王朝，给世界留下了深深的印迹——

唐朝灭亡之后，西域、西亚与东欧地区皆将辽朝（契丹）作为中国的代表称谓；中亚和西亚的古代兵书中，将中国传过去的火药与火器称为“契丹花”、“契丹火箭”；直到今日，包括俄罗斯在内的一些斯拉夫民族，或受俄罗斯影响较深的中亚诸民族的语言和文字当中，也依旧以“契丹”作为对中国、对中国人的称谓。

辽代的绘画、建筑、佛教造像等艺术，同样是中国历史上一个璀璨的高峰。

中国现存最为古老的木构塔式建筑——应县木塔（世界三大奇塔之一），以及北京天宁寺，大同华严寺等等，蔚为大观，均为当之无愧的艺术宝库。

（辽代建筑北京天宁寺/来自网络）

人们会好奇：曾经建立大辽帝国和西辽帝国、叱咤亚洲大陆数百年的契丹人，究竟去了哪里？

目前可知的是——

一部分在漠北的契丹人，因为语言与蒙古接近（口语可互通60%以上），因此在蒙元建立后被蒙古人纳入；

一部分留在东北地区的契丹人被女真人吸纳，后来成为满族的成分；

一部分进入燕云十六州者，部分迫于当时金军杀戮，不得不改为汉姓“刘姓”（耶律就是契丹语中的刘），还有一些则将耶律拆开分别姓“耶”和“律”，二者在今北京市、天津市、河北省都有分布。

西辽帝国灭亡后，留在中亚和西亚契丹人后裔，后来则基本成为穆斯林，在今哈萨克、乌兹别克等民族中还有“契丹部”存在。

三、契丹族读音？

qidanzu

契[qì]

用刀雕刻。2、刻的文字 书~、殷~。3、买卖房地产等的文书，也是所有权的凭证：地~、房~。4、投合：~友、默~、投~。

契[qiè]

古同“锲”，用刀子刻。

契[xiè]

人名。殷代始祖。高辛氏的儿子，尧时为司徒，佐禹治水有功，封于商。

四、历史上的契丹族是哪个民族？

历史上的契丹族是东胡后裔的鲜卑族，鲜卑族以愿意为镔铁的契丹作为民族精神象征，象征契丹人坚持住顽强的意志和坚不可摧的民族精神。

在经过各种战争的洗礼下鲜卑族各个部落走向统一，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代。后建立辽朝。 

五、契丹族首领谁？

耶律阿保机 901年，契丹族耶律阿保机（872-926）被立为夷离英（军事首领）。以后他代替遥辇氏为首领。

他俘获了大批汉人和其他少数民族，财富增加，势力强大；又采纳了汉人的建议，推翻了氏族社会的推选制度，击败了保守势力的阻挠和破坏。 916年3月17日（契丹神册元年二月二十二日）耶律阿保机仿照汉人的王朝体制，称"皇帝"，建年号神册，立太子，国号契丹。

六、契丹是什么族？

说起契丹，我们就不得不从匈奴首领冒顿单于说起。匈奴第一代单于头曼被儿子冒顿弑杀后，位于匈奴部落东部，游牧于今天老哈河、西拉木伦流域的东胡人以长辈自居，居然义愤填膺，派出使者向冒顿单于兴师问罪，一而再，再而三的凌辱匈奴人，一会儿向冒顿单于索要宝马，一会儿向冒顿单于索要美女，一会儿又向冒顿单于索要两国之间的土地。忍无可忍的匈奴王冒顿在一个月黑风高的夜晚，率军偷袭了毫无防备的东胡部落，正搂着冒顿的阏氏（正妻）寻欢作乐的东胡大人就这样被砍掉了脑袋。

东胡大人的脑袋被匈奴冒顿单于做成尿壶以后，东胡人在万般无奈之下，分两路退走：退居乌桓山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗一带）的一支被称为“乌桓”；退居到鲜卑山（今内蒙古科尔沁右翼前旗一带）的一支被称为“鲜卑”。

契丹就是东胡后裔鲜卑的旁支。东晋的时候，鲜卑莫那部落被鲜卑慕容氏所建立的前燕打散，整个部落分三路退走，其中一支就是后来建立了北周的宇文鲜卑（如下图），另外两支就是库莫奚和契丹。

公元916年，契丹人阿保机称帝，定国号为“契丹”，并把自己的氏族（迭剌部和遥辇氏八部）改称为“耶律氏”，将与迭剌部和遥辇氏八部通婚的部落都改称为“萧氏”，并立长子耶律倍为太子。

耶律阿保机率领契丹铁骑征服了契丹北部的乌古、党项诸部以后，就大举西征，平定了西部诸部；然后，耶律阿保机率军东进，灭掉了由靺鞨人（女真人的先祖）建立的渤海国，改渤海国为东丹国，册封皇太子耶律倍为东丹王。

契丹被女真人灭国以后，契丹之族名再也未有人使用过。契丹人除了大部分融入汉族、女真族、蒙古族外，还有一部分人辗转退居到今天东北嫩江一带的莫力达瓦达斡尔族自治旗内，这就是今天的达斡尔族人。今天的达斡尔族人，不管是外貌体征，还是生活习惯，跟生活在东北地区的蒙古人、汉人区别不大，成为了我国五十六个民族的一部分。

我就有一位达斡尔族朋友，我们相互认识了十几年，直到他孩子高考的时候，才知道他是达斡尔族，在内蒙古可以享受加10分的民族待遇。

所以说：契丹人和我们汉族人一样，都是纯正的黄种人，至于说，东丹王的自画像是高鼻深目，多是受地域地理影响所造成的，但是，跟西域（我国新疆）地区的那种高鼻深目的样貌还是有很大区别的。

七、契丹族是辽族吗？

契丹族在我国北方建立辽朝，曾盛极一时，可惜西辽灭亡后，契丹族也逐渐消失了，至于契丹族为什么消失了，原因是多方面的，要么融入其它民族，要么被伊斯兰化，还有的随战争分散在全国各地。不过万幸的是，还有部分契丹族保留了下来，他们就是如今的达斡尔族，中国56个民族之一。

八、研究契丹族意义？

非常有意义！！！！！！！

首先，契丹作为一个民族而言，如今已经不复存在了，而契丹文字已经是一门死文字，迄今为止我们能够掌握的契丹文字非常有限。所以，我们对于契丹民族的研究只能通过汉人的一些记载，民间偶尔留下的一些风俗、故事、传说，以及契丹墓葬。而其中，墓葬作为一种实物类的证据，自然比文字证据有力的多。

其次，作为一个国家而言，契丹亡国已经有一千多年了。沧海桑田，曾经的辉煌早已湮没于历史的尘埃中，而契丹墓葬，作为一种实物被保存了下来，有利于我们了解契丹王国曾经。

最后，通过墓葬中的陪葬品，我们可以清晰的了解那个时代的制作工艺、流行风尚、等级制度、特色风俗等等。

最后的最后，套用一句革命导师列宁的话：不了解本国历史的人将会重复历史。

九、契丹族是蒙古族吗？

不是。

现在的达斡尔族是契丹族后裔，另外居住在云南的本人也有契丹人的血统。契丹族起源于我国东北地区、内蒙古的西拉木伦河流域。契丹族是中国北方一个古老的民族，自北魏始见于史书记载，共存在一千多年。

十、契丹族和蒙古族区别？

蒙古人和契丹人完全是两个概念，把蒙古人叫契丹人是十三世纪蒙元崛起后，中亚以西各地对占据原大辽及其后的西辽（均为契丹政权）辖地的蒙古人的习惯性统称，应当说是错误的。两者之间并无种族继承关系。

当然从历史渊源上说，蒙古人和契丹人都来自先秦时期活动于东北地区的东胡部落。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。东胡族系包括的部落和民族很多：如东胡、乌桓、鲜卑以及由鲜卑分化出的慕容、宇文、段部、拓跋、乞伏、秃发、吐谷浑各部，此外还有柔然、库莫奚、契丹、室韦、蒙古。

蒙古人发源于蒙古东部的蒙古高原，一直以游牧为主；而契丹人发源于西伯利亚的森林中，属通古斯人，先民以渔猎为主，后向西迁徙至草原区。

他们语言同属于阿尔泰语系，但分属不同的语支。蒙古语属蒙古语支，契丹语属通古斯语支，乃东北古民族语言。

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