蒙古族长调民歌
蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。
2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”
荣列榜中。
呼麦
呼麦是蒙古族创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。又可以分为泛音呼麦、震音呼麦、复合呼麦等。在中国各民族民歌中,它是独一无二的。
2006年，蒙古族呼麦入选第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，中国蒙古族呼麦入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
蒙古族马头琴音乐
马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，均体现着蒙古族的性格内涵，充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态，表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。
蒙古族马头琴历史悠久，在蒙古族形成时期，马头琴就己存在。在长期的历史发展中，马头琴形成了带有鲜明地域色彩的不同流派，这些流派又与蒙古族内部和外部的聚散离合以及历史变迁密切相关。
2006年，蒙古族马头琴音乐入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
那达慕
那达慕，是蒙古族传统的群众性盛会。早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，就举行过盛大的那达慕。镌刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，1225年，为庆祝蒙古军西征胜利，曾举行盛大的那达慕。1260年元世祖忽必烈在上都登基时也举行过那达慕。到元、明朝时，射箭、赛马、摔跤(蒙古族传统的男儿三技)比赛结合一起，成为固定形式。清代，那达慕逐步形成由官方定期举行的有组织、有目的的游艺活动，以苏木、旗、盟为单位，一年或三年举行一次，此俗沿习至今。那达慕大会多半选择在牧草茂盛、马羊肥壮的七、八月份举行。现代那达慕除举行传统的“男儿三技”、蒙古象棋等赛事外，还增加了文艺演出和建设成就展示、商贸物资交流等内容。
那达慕在蒙古草原上流传和发展已有近八百年的历史，深受各族群众的喜爱。那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，全面地展示了草原人民的综合素质。那达慕也是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，成为蒙古族文化传统的重要载体，具有广泛、厚重的文化内涵，深刻反映了蒙古民族的价值观和审美观。
2006年，那达慕入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
成吉思汗祭典
成吉思汗祭典是窝阔台汗为了让毡帐百姓永世纪念成吉思汗的盖世功勋而创建的祭奠活动，到忽必烈时正式颁发圣旨，规定了祭奠成吉思汗先祖的各种祭礼。经过近800年的延续，已经形成了包括四季大宴、八白宫祭奠、祭天、苏力德祭祀等内容的颇具蒙古族传统的固定祭祀文化。
成吉思汗祭典是蒙古贵族最高规格的祭祀活动。一般分为日祭、月祭、四季祭祀(春季白苏鲁克大宴、夏季淖尔大宴、秋季羯羊大宴、冬季特斯满大宴)以及弥俩祭、公羊羔祭、诸台吉祭等等。成吉思汗祭典每季、每月都有一定的讲究和不同规格的形式，在所有祭典中最隆重的一次是春季大典。成吉思汗祭典，完全保留了13世纪的蒙古族帝王祭祀仪式。在内容上主要表达对长生天、祖先、英雄人物的崇拜;在祭典形式上再现了蒙古民族古老的火祭、奶祭、酒祭、牲祭、歌祭等礼俗; 由此产生的具有浓郁特色的诸多珍贵的祭器，表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美特征。
成吉思汗祭典在长期的历史进程中不断完善，彰显了蒙古民族传统习俗、礼法、信仰、观念以及语言、文字、文化艺术等诸多方面的传统文化，是蒙古民族传统文化之精华，也是中华民族乃至人类珍贵的文化遗产，对研究成吉思汗和成吉思汗陵，研究蒙古民族历史文化，中华民族历史文化乃至世界历史文化具有极为重要的价值。
内蒙古自治区人民政府批准的第四批自治区级非物质文化遗产名录项目包括：巴尔虎英雄史诗、哈伦阿尔山传说、鄂温克族民间故事、达斡尔族民歌、鄂伦春族舞蹈（黑熊搏斗舞）、鄂温克族民间舞蹈（阿罕拜）、蒙古族萨吾尔登、敖鲁古雅伊堪、晋剧、拉场戏、蒙古族驼球、嘴和、阴把缠枪、蒙古文书法、蒙古族根雕、达斡尔族民间缝布艺术、烫画、蒙古族竹板笔书法、鄂伦春族剪纸、蒙古子制作技艺、蒙古族策格（酸马奶）酿制技艺、手工打结汉宫羊毛地毯技艺、鄂温克族欧鬲柱（柳条包）营造技艺、茅草房营造技艺、瓜子张炒货技艺、卓资山熏鸡制作技艺、挂毯织造技艺、唐卡装裱技艺、高力板酒酿造技艺、蒙古族金银器制作技艺、蒙医心身医学互动疗法、呼毕勒干・乌呢森・额木自备方法、蒙医道木胡疗法、“蒙奥神”膏药制作技艺、蒙医熏鼻疗法、达拉拉嘎（五畜纳祥）、宝格德乌拉祭祀、朝鲜族花甲礼、鄂温克族服饰（敖鲁古雅鄂温克使鹿部落猎民服饰）、达斡尔族服饰、呼伦湖冬捕习俗、呼图克台彻辰洪台吉祭祀、西水磨九曲灯。