一、古埃及绿洲
德国哲学家卡希尔认为：“人类文明发展的过程中必然会诞生神话，而神话又是人类文化发展过程中的必要阶段和基本组成部分。神话属于一个一去不复返的时代！”
在人类历史上，古代埃及的神话体系属于体系完备的那一类。古代埃及人的神秘主义观念、太阳崇拜思想以及各种生死观、世界观，都在他们的神话传说中体现的淋漓尽致。
中国古蜀人的太阳崇拜仪式
只有充分了解了古代埃及人的神话传说，才能够了解到古埃及人的生活方式和思维方式。而一切的社会存在都是由一定的经济基础决定的，古代埃及人在当时形成了什么样的神话观呢？他们赖以为生的经济基础又是怎样的？
古代埃及人认为：“时间在当前充满了可能，而在过去是固定无法改变的。”因此，埃及人常常特别惧怕死亡、混乱和无序。古埃及人认为，所有人的一生都被玛阿特神（一种恒常的秩序）所控制着，人生的循环或变化，都依靠着玛阿特的推动来实现。
埃及人将俗世中的有序行为看作玛阿特的做工，维护人间秩序的玛阿特就是法老本人。因此，法老自然就成了“秩序”的代理人。每每遇到外敌入侵、灾荒肆虐，埃及人便会跟随法老的脚步到神殿中祭拜玛阿特。祭祀在这里充当了人和神的交接官，间接掌握了国家的命运。
埃及玛阿特神的具象化形态
埃及是一个极为闭塞的农业国。别看埃及既身处欧亚非三大陆之间，又能通过地中海直达大西洋和小亚细亚。可埃及的地理位置还远远称不上得天独厚，甚至在内陆地带并没有碰上什么值得称道的“搭档”。
埃及处于大海和沙漠的双重包围之下，沙漠的面积大概要占到全国的70%左右。它的南部有与之世代为敌的努比亚人和古代埃塞俄比亚人，东北部时常受到来自北方的畜牧部落的侵袭。
埃及人主要依靠尼罗河的灌溉为生。因尼罗河定期泛滥，而在两岸形成了肥沃的土地，极其适应种植庄稼和植物。因此古代埃及文化是以尼罗河流域为摇篮的典型的绿洲农业文明。希罗多德曾在《历史》中讽刺性地指出过埃及文明的特色：“埃及的力量在于它稳如泰山”。
尼罗河临岸的阿布辛贝神庙
纵使埃及同北方的克里特文明和南部的埃塞俄比亚文明有过交集，但也从未开展过大规模的国事访问和贸易。埃及人同美索不达米亚人也曾建立过联系，却也在后来基本中断了同近东文明的主动交往。在多种条件的影响下，埃及人形成了他们自己对世界的思考和探索。
二、埃及神话的分类和象征
古代埃及的神话谱系从总体上来看一共有两种。第一种是国家推崇的官方崇拜神，第二种则是诺姆推崇的地方崇拜神。在国家力量衰微的同时，地方性的神祇崇拜在埃及通常会十分火热。相反，倘若国家力量十分强盛，也是决不允许地方搞“信仰分裂”的。
埃及人信奉的神大多是某一种部落保护神的延伸，可以理解为是一种宗教保护神，或地方保护神。根据埃及文献记载，埃及人将同他们拥有相同信仰、在同一个地域出生、并且穿着同样的衣服说同样方言的人看作是同伴和埃及人。因此，埃及的神话体系更像是标识埃及人身份的一种文化符号。
埃及人的日常生活
三、古埃及人神话视野下的世界观
古埃及神话体系中，在世界以外是一片无垠的混沌之水。在此中间，只有名叫努恩的天神拥有具体的体态和形象。太阳神拉在之后使自己从混沌的状态中诞生，为了使自己能够站立得住，拉神创造了陆地“奔奔”。奔奔被埃及人视为是一张扁平状，且无限延伸的布匹。
之后，拉神站在“奔奔”上，从肚腹中突出了空气之神舒和水蒸气神泰芙努特。空气神和水蒸气神相恋，生出了天空之神努特和大地之神盖伯。这种将世界视作“各大元素集合”的观念，不能不说是既有科学依据，又充满了奇幻想象的。
埃及神话中的重要神祇
笼罩于大地之上的天空受到努特的控制，但努特却因为和盖伯相爱到忘我，使得天与地“长期粘合在了一起”。于是太阳神拉便亲自掌管起“日夜循环和交替”的大事来。埃及人认为，日夜星辰的交换是“太阳神拉在白昼穿过努特的身体，在黑夜越过冥界后重新返回人间的一种表现。”
努特早已有了身孕，在每年365天的时光中，努特和盖伯只有在“多出来的五天”中才可以见面。在此期间，努特生下了四个孩子：奥西里斯、伊西丝、塞特、奈芙蒂斯。
奥西里斯是弟兄姊妹中最受爱戴的那个。他亲自教会了人们种植庄稼，酿造酒精。可是他的亲兄弟塞特却见不得自己受冷落，最终与他人密谋，将奥西里斯塞到了棺材里丢进了尼罗河。据一部分笃信神话的埃及人说，“这就是尼罗河潮起潮落的原因”。
冥界神奥西里斯的形象
伊西丝和奈芙蒂斯得知奥西里斯被谋害的消息十分愤怒，她们两个人将奥西里斯的遗体找回，通过神奇的力量将奥西里斯救活。越是如此，塞特的嫉妒便越加张狂！他又一次杀死了重生后的奥西里斯，并将他的尸体分割成了十三块，以防止他的姊妹们再将奥西里斯复活。
在分割遗体的时候，奥西里斯的丁丁并没有被找到。谁知，这竟是伊西丝为保存奥西里斯的生命而暗施的伎俩。伊西丝使自己透过奥西里斯的身体获得了身孕生下了荷鲁斯。
动漫《游戏王》中对奥西里斯的描绘：天空之龙
奥西里斯则因为身体破损严重，没办法再一次复生。荷鲁斯一直都知道他叔父塞特的诡计，等到他咬牙切齿的找到塞特要报仇的那一刹那，原本以为荷鲁斯是母亲养子的塞特，也从他那刚毅的脸庞中看到了奥西里斯年轻时的面庞。
二人经过激烈的征战，塞特的“宝贝”最终被荷鲁斯扭了下来，荷鲁斯也因此而失去了一只眼珠。其他神祇看到这一幕，接连出面调解。荷鲁斯看到塞特因自己失去了生育的能力，内心相当不忍。众神因同情奥西里斯的遭遇，也佩服荷鲁斯的勇敢，终于把整个国家的王位都赐给了他。
动漫《游戏王》中贝卡斯的“千年眼”就是以此为原型的
文史君说：
埃及人对“死亡和冥界”同样有着特别的认识，他们认为人体本就是体内灵魂“卡”的容器。“卡”的运行需要通过食物和水等物质资料的摄取才得以维持，人死后“卡”也要得到适当的供养。这就是为什么埃及人常常相信死人复活、灵魂转世的思想基础。除了“卡”以外，埃及人相信人最原初的力量是来自自己的灵魂“巴”，这种精神力量决定了每个人的个性和人生轨迹。埃及人常常在人死后将尸体平放静置在石棺内长达数天，以期求得“巴”能够得到天空之神的青睐。
二、埃及绿洲分布图
1，凯瑟琳峰海拔2642米，是埃及最高峰。山脉绵延至红海沿岸，海拔350米至750米。冬季山顶有降雪。
2，水晶山，从技术上讲，它是一座山脊。这是一个山脊，形成于巴哈利亚绿洲和法拉福绿洲在埃及西部沙漠。水晶山位于Bahariya和法拉弗拉区域。
3，西奈山又叫摩西山，位于西奈半岛中部，在埃及红海沿岸，海拔2285米，是基督教的圣山，基督教的信徒们虔诚地称其为“神峰”。
三、埃及绿化面积
一、工艺特点不同
1、中国古典园林：中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中华文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。
2、西方园林：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形或进一步筑山，叠石，理水，种植花草树木，营造建筑和布置圆路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
二、历史背景不同
1、中国古典园林：中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到如今，已有六、七千年的历史。
2、西方园林：世界上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及，从古代墓画中可以看到祭司大臣的宅园采取方直的规划，规则的水槽和整齐的栽植。西亚的亚述确猎苑，后演变成游乐的林园。列宁格勒的彼得宫喷泉。
三、基本特征不同
1、中国古典园林：中国园林以人与自然“和谐”之美为基调。
2、西方园林：重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。
四、埃及绿洲旅游攻略
是的。
位于尼罗河两岸的埃及曾经是肥沃的土地；尼罗河一年一次的周期泛滥是古埃及文明得以灿烂的原因。
其次，古文物和建筑遗迹被风沙掩埋，主要就是数千年的大风、沙尘堆积所致。美索不达米亚文明、古埃及文明、安纳托利亚高原的文明都普遍存在这样的情况，原因基本都是如此。
五、埃及绿洲旅游景点介绍
埃及是一个具有悠久历史的文明古国，地跨亚、非两洲，北濒地中海，东临红海，地当亚、非、欧三洲交通要冲。埃及的旅游资源十分丰富，名胜古迹星罗棋布，其中不少被列入世界文化遗产。
一、开罗
1、吉萨金字塔
吉萨金字塔是一个金字塔群的总称，是世界七大奇迹之一。吉萨金字塔中三座最大、保存最完好的金字塔分别是胡夫金字塔、卡夫拉金字塔和孟卡拉金字塔，三座金字塔的排列是按照猎户星座而排列。
2、埃及国家博物馆
内部陈列着古埃及时期至古罗马统治时期的遗物。可在此亲眼目睹镇馆之宝图坦卡蒙法老的黄金面罩，还可以参观木乃伊展厅中多具法老及皇室贵族的木乃伊，了解其制作过程。
3、狮身人面像
在胡夫金字塔和卡夫拉金字塔的附近，已有4000年历史的狮身人面像与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹。在开罗，狮身人面像不止这一座，但是这一座是开罗最大的一座，也是最有名的一座。
4、孟菲斯遗址
巨型拉美西斯二世雕像孟菲斯博物馆十分迷你，馆内只有一尊躺着的拉美西斯二世雕像。这座雕像原约14米高，由整块石灰岩雕成，相当精美。虽历经3200年的岁月，但雕像上的象形文字都还清晰可见。
5、爱资哈尔清真寺
开罗第一座清真寺，也是最富盛名的清真寺。1000多年以来这里一直是埃及的精神中心，到目前仍然是世界上最大的伊斯兰神学中心。
二、埃及古城—卢克索
1、帝王谷
位于尼罗河西岸，这里一共有63座帝王陵墓，埋葬着第17王朝到第20王朝期间的64位法老。帝王谷被称为“万代法老之大墓地”。
2、卡尔纳克神庙
卡尔纳克神庙是古埃及规模最大的神庙建筑群，底比斯最古老的庙宇。始建于公元前2000年，共有50多位法老参与建造。直到公元前3世纪，这座文明人类史上建造时间最长的神庙终于竣工。
3、卢克索神庙
卢克索神庙主要是阿蒙霍特普三世与拉美西斯三世修建的。无论白天还是傍晚去，都记得等到晚上再返回，因为当神庙的灯光亮起的时候，光影交错，浮雕和柱廊呈现在一种怪诞的氛围当中，别有一番情趣。
4、哈特谢普苏特女王神庙
这是埃及历史上赫赫有名的哈特谢普苏特女王和她的父亲图特摩斯一世亲自建造的神庙。坐落在危崖环伺的谷地中，两道长阔的斜坡将三座平广的柱廊建筑串联起来，整体造型简洁明快，却显露出不可一世的气势。
三、埃及避暑胜地—亚历山大
1、盖贝依城堡
城堡前身是古代世界七大奇迹之一的“亚历山大灯塔”。碉堡厚实的外墙搭配着数座半圆形的塔楼，如今是人们赏景和拍照的最佳瞭望台。1882年英军炮火曾重创奎贝堡，经过两度重修才使得碉堡重现昔日风采。
2、蒙塔扎宫
埃及末代国王法鲁克的行宫，是以前的国王及王室成员避暑的行宫。宫殿俯瞰着幽静的海滩，周围被枣椰树林和花园环绕，建筑融合了佛罗伦萨与土耳其风格。
3、庞贝石柱
耸立在塞拉比尤姆神庙的废墟上，需要攀登上100级台阶才能抵达。庞贝柱是一根高22米的巨大圆柱，用红色的阿斯旺花岗岩砍凿而成。
4、希腊罗马博物馆
展品涵盖埃及各个重要年代，包括基督教时期的大理石浮雕和雕像、科普特艺术的织物、壁画和石碑、希腊罗马时期的马赛克镶嵌画、亚历山大大帝像、Abu Qir地区出土的法老时期文物、Theadelphia地区出土的鳄鱼木乃伊和拜占庭古币等。
四、埃及南部—阿斯旺
1、菲莱神庙
位于阿斯旺大坝南面的尼罗河中的小岛，菲莱神庙是联合国教科文组织世界遗产，供奉爱神艾西斯。
2、阿斯旺高坝
位于埃及开罗以南900公里的尼罗河畔，弧形拱桥式的大坝高出平湖，大坝用的石料要比胡夫金字塔多17倍，当初建成时则形成了世界最大的人工湖——纳赛尔湖。大坝就像是铺在大湖上的一条宽广的公路，站在大坝边，极目远眺浩瀚飘渺的纳赛尔水库湖光山色，白鹭像在西塞山前群飞、渔船点点、波光粼粼。
3、未完成的方尖碑
埃及最重的整块石碑，如果碑刻完工，它将是埃及最重的整块石造建筑。方尖碑之所以未能完工，可能是因为石碑中间出现了裂缝。方尖碑至今仍然附着在古埃及人用来采挖花岗岩的北采石场内的母岩上。
4、拉美西斯二世神庙
这是拉美西斯二世为炫耀自己，并企图将生命延续至来世而建造的神庙。两道巍峨的塔门、立有48根巨石柱的立柱厅、两座宽广的庭院以及三间圣堂，构筑成一处足以颂扬这位“万王之王”不朽功勋的殿堂。